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척사운동(衛斥邪運動)과 사상(思想)은 두가지 측면에서 우리에게 시사하는 바가 크다. 첫째, 민족(民族) 자주(自主)와 주체성(主體性)을 지향하는 강력한 민족주의적(民族主義的) 애국애족(愛國愛族)의 운동이었다는 점이다. 이러한 위정척사
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척사운동은 일본과 서양의 이질문화에 대응하여 전통적인 문화, 즉 주자학적인 유교사상을 수호하기 위한 위기의식에서 발생하였던 것도 엄연한 역사적 사실이다. 19세기 조선의 역사적 상황에서 위청척사운동은 위기를 극복하기 위하여 노
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위정척사운동
개념-조선조 500년의 통치이념으로서의 정통적인 성리학의 맥락에서 유교적인 질서를 보존하고 외국세력 및 문물의 침투를 배척한 논리 및 운동.
형성과정
조선초- 서양의 이질문화가 도전해 오는 위기상황에서 이단에 대
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우니 갈아주시기를 바란다고 말씀하였더라.
문제는 위청척사파를 비롯한 이들 수구파들이 단지 서구와 일제를 배격한 것이 아니라, 모든 사고의 기준을 중국에 두고 있었다는 점이다. 즉, 주체적 전통문화를 온고이지신해야 한다고 본 것이
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척사 계열의 인물들로 짝지어져 있다. ②는 초기 개화파 인물이다.
57. ①
19세기에 통상 개화론을 주장한 실학자는 박제가, 이규경, 최한기, 강위 등이고, 그 후 개화 사상가로 활약한 인물은 박규수, 오경석, 유홍기 등이었다. 1870년대 개화파
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