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척사운동은 일본과 서양의 이질문화에 대응하여 전통적인 문화, 즉 주자학적인 유교사상을 수호하기 위한 위기의식에서 발생하였던 것도 엄연한 역사적 사실이다. 19세기 조선의 역사적 상황에서 위청척사운동은 위기를 극복하기 위하여 노
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위정척사운동
개념-조선조 500년의 통치이념으로서의 정통적인 성리학의 맥락에서 유교적인 질서를 보존하고 외국세력 및 문물의 침투를 배척한 논리 및 운동.
형성과정
조선초- 서양의 이질문화가 도전해 오는 위기상황에서 이단에 대
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(1982), 한국 근대의 교육운동
5. 홍이섭(1965), 민족운동사에 나타난 신교, 기독교사상 4권 4호
6. 한국 현대교육철학과 교육사학의 전개 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민족교육
Ⅲ. 민족화해교육
Ⅳ. 민족교육운동
Ⅴ. 근대민족교육
참고문헌
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척사운동(衛斥邪運動)과 사상(思想)은 두가지 측면에서 우리에게 시사하는 바가 크다. 첫째, 민족(民族) 자주(自主)와 주체성(主體性)을 지향하는 강력한 민족주의적(民族主義的) 애국애족(愛國愛族)의 운동이었다는 점이다. 이러한 위정척사
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개화파와 김옥균, 박영효, 서재필, 홍영식, 서광범 등 급진 개화파로 나뉘었다.
58. ⑤
동학 농민 운동과 위정 척사 운동은 모두 조선 왕조 체제의 유지에 긍정적이었다.
59. ⑤
60. 근대 국가 수립이 지연됨. 내신문제연구소 객관식31~60
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