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자, 이에 저항하여 외세 배격과 내정 개혁을 요구하면서 일어난 조선의 민중 혁명은 무엇인가?
주관식8. 제2차 세계 대전 후 소련 중심의 공산주의 세력이 확장되어 소련군 비점령지역인 유고슬라비아와 알바니아에도 공산정권이 들어서고 프
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고 하지만, 성숙한 성격이 되려고 해도 그 방법을 모르는 것과는 다른 의미를 가지기 때문이다.
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※ 추가 사례- 테레사 수녀
1) 테레사 수녀에 대한 소개
1910년 유고슬라비아의 한 농가에서
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아의 지배를 받았으며, 이 때는 이탈리아명 스팔라토라고 불렀다.
그 후 프랑스의 지배를 받았던 시기(1806~1813)도 있었지만, 다시 오스트리아령이 되었다. 1992년에 크로아티아 공화국이 성립되기까지, 유고슬라비아 분열로 인한 내전으로 이
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실질적인 사회적ㆍ경제적 불평등은 완화되기는커녕 심화되어 갔고, 티토 사후에는 결국 민족간 권력 투쟁으로 이어지게 되었다. 3)과 같음.
민족주의의 다양한 이면을 고려할 때 단지 정치적 구조의 민주화만으로 민족주의를 관리하고 통제
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유고슬라비아에서 발전되고 있는 노동자의 자주관리제도를 보다 이상적인 것으로 주목하고 있다. 1960년대 후반에 헝가리와 기타 동구제국에 적용된 시장지향적인 계획은 소비자의 욕구와 구매결정을 통하여 그 욕구가 계획당국에 전달되는
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유고슬라비아의 평범한 농가에서 태어났다. 어려서부터 교회를 열심히 다니던 테레사는 선교활동에 관심을 갖고 1928년 로레토 성모 수녀회에 들어간다. 수녀회에서 학생을 가르치다가 인도의 캘커타 빈민가에서 가난한 사람 중에서도 가장
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유고슬라비아 ·핀란드 ·발트 3국)를 만들었다. 그러나 이 ‘민족자결’의 원칙도 패전국이나 비유럽 세계의 식민지 ·종속국(從屬國)에는 적용되지 않았으며, 동유럽에서의 신국가 건설도 동맹 제국을 약화하고, 나아가서는 소련을 묶어 두
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유고슬라비아 연방 내 정교-카톨릭-이슬람 세력 사이의 갈등, 동아시아 국가들의 국제 위상 변화 등이 보여주고 있는 바는 21세기의 세계에서 경쟁과 대항의 주체가 되는 것은 경제가 아니라 문명이라는 것이다. 헌팅턴은 문명을, 야만과 대비
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유고슬라비아의 베오그라드에서 개최된 국제환경교육워크숍에서 베오그라드 헌장이 만들어짐으로써 세계의 환경교육지침 역할을 하였다. 같은 해에 유네스코와 UNEP가 협력하여 1975년 국제환경교육프로그램(IEEP)이 개최되었으며, 1976년 9월,
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유고슬라비아에서의 이슬람여성에 대한 강간을 비롯한 이른바 인종청소에 대해서는 국제적으로 신속한 대응을 보이면서 유엔 안전보장이사회의 만장일치 결의에 의하여 국제재판소까지 설치된 것에 비하여 종군위안부문제에 관한 유엔의
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