|
해 싸우고 있는 이들과의 마찰은 당연한 역사적 산물이라고 말할 수 있다. 앞으로 사회가 발전하려면 민주주의는 계속적으로 여성들을 필요로 할 것이다. 그래서 유교와 페미니즘 이 둘의 관계를 놓고, 누가 옳다·그르다를 논하기 이전에, 그
|
|
|
유교다. 유림들에게 여성해방은 기존 질서를 뒤엎는 불온한 이념인 것이다.
하지만 무작정 서양의 그러한 사상들을 쫓아서는 안된다. 서양의 역사와 우리는 엄연히 다른 역사와 전통을 갖기 때문이다.
서양의 경우, 여성의 권위는 합의에 의
|
|
|
유교의 가부장적 위계질서가 지배하던 한국에서 여류미술이 아니라 여성미술이 태동한 것은 1980년대 이후부터이며 90년대 문화담론의 한 축을 차지하고 있는 것도 패미니즘이다.
80년대 후반부터 패미니즘 경향의 작업을 하던 윤석남을 비롯
|
|
|
유교의 변질된 남성 중심적, 가부장제적인 사고방식은 한국사회에서 여성들의 불평등한 대우를 당연시되게 하였다. 이제는 바뀌어야한다. 여성들도 남성들과 마찬가지로 동등한 기회를 부여받아야 한다. 생물학적으로 여성들이 가지고 있는
|
|
메뉴펼치기
