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유교의 질서관
1. 자연과 우주질서
1) 음양
2) 오행
2. 사회 및 도덕질서
1) 의리
2) 춘추대의
Ⅲ. 유교의 교육사상
Ⅳ. 유교의 중용사상
Ⅴ. 유교의 문화자원
Ⅵ. 유교의 도덕교육
Ⅶ. 유교와 유교구신론
Ⅷ. 유교와 건축
Ⅸ.
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유교문화
함재봉(2000) / 유교 자본주의 민주주의, 서울 : 전통과 현대 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 인간관
Ⅲ. 유교의 역사
Ⅳ. 유교의 사회윤리
Ⅴ. 유교의 제사
Ⅵ. 유교의 문화자원
Ⅶ. 유교와 민주주의
Ⅷ. 유교와 유교구신론
Ⅸ
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사상의 본질과 교육적 의의에 관한 연구』. 성균관대학교 석사학위논문.
정상봉, 1996, 『유가철학에 있어서의 윤리문제』.「유가사상연구」.
정상봉, 2000. 『유학에서의 효와 그 현대적 의의』. 건국대학교 인문과학연구소 ,인문과학 총론 제
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론」
- 유한계급(부자)이 과시소비를 함.
→ 모방소비를 발생, 베블런 효과 발생(가격↑, 수요 ↑) 발생
5. 다문화 윤리
(1) 다문화 이론
① 동화주의(용광로 모델) : A + B = A
· 주류 문화 + 비주류 문화 = 주류 문화
(이민자)
· 장점 : 사회적 연대
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유교개혁운동, 영남철학회, 1997
조동일, 영웅의 일생과 홍길동전, 새문사, 1983
최무석, 동학의 도덕교육사상에 관한연구, 고려대학교 대학원 박사학위논문, 1988
한국 전통건축과 동양사상, 북하우스 Ⅰ. 유교의 사상
Ⅱ. 유교의 문화
Ⅲ
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사상가로서의 역할도 십분 발휘하였다.
공산주의운동에 가담하여 그의 생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당시다의 누
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사상 연구. 韓相圭. 慶熙大 敎育大學院. 1994.
李齊賢 文學 연구. 詩와 古文을 중심으로. 金乾坤. 韓國精神文化硏究院 韓國學大學院. 1994 .
益齋시의 서정적 연구. 張錫禮. 水原大 大學院. 1993. 제 1장 서 론
제 1절 연구의 목적
제 2절 연구
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론
Ⅱ.『춘향전』과 조선후기의 사회상
1. 소설 『춘향전』
2. 조선후기의 신분제의 변화
Ⅲ. 『춘향전』의 인물성격으로 본 신분제의 변화
1. 성춘향 - 순수성과 절개 그리고 적극적 여성상
2. 이몽룡 - 유교적 도덕, 사랑 그리고 개혁
3
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론』종로서적, 1982
통계청, 「장래인구추계」, 2006
한국소비자보호원, 「상조업 관련 소비자 피해 실태조사」조사보고서, 2005
한국장례업협회, 『화장장 서비스 표준화 연구』산업자원부· 기술표준원
SOGI, 일본소비자협회 보고서, 2000
Alan D.Wo
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론
본 론
1. 용어의 개념 정리
가. 사회주의
나. 공산주의
다. 사회주의적 공산주의란?
2. 사회주의와 공산주의의 발달사
가. 사회주의 체제 발달사
나. 구소련의 공산화
다. 중국의 공산화
라. 동유럽의 공산화
마. 북한의
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교육과 부정적분과 정적분에 대해 설명하라?
- 이론적 정의에 대해서 설명하라?
- 수학적 귀납법에 대해서 설명하라 1.면접의개념
2.면접의기본자세
3.면접비법
4.면접을잘볼수있는비법
5.면접유형
6.면접10계명
7.편입을위한준비사항
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교육이 가능
수요자요구 반영 가능
학교 및 지역의 특성을 살리는 교육과정을 편성할 수 있다.
-동료교사의 지나친 간섭
관심에 감사하다고 한다
철학을 구체적으로 말한다
지켜봐달라고 말한다
-다문화
협동학습 편견 해소
전체학생 교육 -&
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문화적 차원의 무시 135
5. 철학교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 136
7. 실용성과 이론 간의 괴리 136
? 학문으로서의 철학 연구개발발전에 대한 지원자의 방법론 137
문제의식과 관심 분야의 선정 138
다학제적 접근
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사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고
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문화인데, 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설명절이나 추석도 가족의 정을 돈독케하는, 꼭 계승해야 할 소중한 전통이라고 생각합니다.
우리 윤리와 도덕을 지켜나가기 위해서는 어떤 노력이 필요합
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