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목차
Ⅰ. 현대의 삶과 실천 윤리
Ⅱ. 생명과 윤리
Ⅲ. 사회와 윤리
Ⅳ. 과학과 윤리
Ⅴ. 문화와 윤리
Ⅵ. 평화와 공존의 윤리
Ⅱ. 생명과 윤리
Ⅲ. 사회와 윤리
Ⅳ. 과학과 윤리
Ⅴ. 문화와 윤리
Ⅵ. 평화와 공존의 윤리
본문내용
윤리적 가치
→ 미적 가치 자체를 강조
예술의 목적
· 인격함양에 도움
· 도덕적 교훈
예술을 위한 예술
강조
· 참여예술론 : 예술의 사회적 영향 강조
· 예술의 형식 〈 예술의 내용
· 예술에 대한 검열 강조
· 순수예술론 : 예술의 자율성 강조
· 예술의 형식 〉 예술의 내용
· 예술에 대한 검열 반대
인물
· 유가 : 예악사상 강조
ex) 공자 : “ 사람은 예에서 서고 악에서 이루어진다.
→ 예와 악의 조화 강조
cf) 묵자 : 비악 강조
→ 악은 사치낭비
(실용주의적 관점)
· 플라톤 : 시가교육 강조
- 훌륭한 품성
- 도덕적 이상 모방
· 와일드 : “예술가에게는
윤리적 공감 필요 ×”
· 스핑건 : “정삼각형 - 도덕적
( × )
이등변삼각형 비도덕적”
( × )
※ 칸트 : 미와 선은 형식이 유사함, 미는 도덕성의 상징
2. 예술의 상업화
옹호
비판
· 예술의 향유 확대
· 예술가의 경제적 이익 ↑
→ 창작 의욕 ↑
· 예술의 순수한 본질 왜곡
→ 예술이 부의 축적 수단으로 전락
· 예술의 질적 저하 발생
· 아도르노 : 상업화된 예술 비판
- 예술이 문화산업 / 자본에 종속 / 획일화
3. 대중문화의 윤리적 문제
※ 자본에 종속화된 대중문화
→ 자본이 대중문화를 지배 / 대중문화의 획일성 / 대중의 획일화
의식주 윤리와 다문화 사회 윤리
1. 의복 윤리
(1) 패스트 패션
긍정
부정
선택권 ↑, 개성 ↑
가치관 표현 ↑
의류 폐기물 증가
→ 생태계 파괴, 노동 착취
(2) 기타 : 동물권리 침해, 과시 소비, 유행 선호 및 개성 상실
2. 음식 윤리
(1) 유교·불교 : 먹는 행위와 인격적 수양 연결 / 절제 강조
ex) 불교의 발우 공양 : 연기의 과정
(2) 아리스토텔레스
- 중용 강조(적절함 : 지나침 ×, 부족함 ×)
이성을 통해 욕구를 조절 / 절제 강조
3. 주거 윤리
※ 대표적 윤리적 문제 : 주거의 본래 의미 상실
(1) 볼노브(실존주의)
- 주거 진정한 거주 - 단순공간 점유 ×
- 자신의 본질 실현 / 마음 안정 / 친숙함
- 열려있는 닫힌 공간
(2) 하이데거
· 고향의 상실 : 관계에 대한 사유 상실 → 인간(=현존재)의 거주위기
· 거주의 본질적 특징 : 보살필, 돌봄(관계성)
(인간의 본래적 존재 방식 실현 방법)
· “ 건축함은 주거함을 의미함.”
4. 소비 윤리
지양
지향
과소비
과시소비
대량소비
윤리적 소비
(인간이 보편적으로 추구하는 가치 추구)
합리적 소비
(최소의 지출, 최대의 만족 추구)
※ 베블런 「유한계급론」
- 유한계급(부자)이 과시소비를 함.
→ 모방소비를 발생, 베블런 효과 발생(가격↑, 수요 ↑) 발생
5. 다문화 윤리
(1) 다문화 이론
① 동화주의(용광로 모델) : A + B = A
· 주류 문화 + 비주류 문화 = 주류 문화
(이민자)
· 장점 : 사회적 연대감 · 결속력 ↑
· 단점 : 비주류 문화의 특수성 · 고유성 상실
② 샐러드볼 모델 : A + B = A, B
· 주류 · 비주류 문화 구분 ×, 모든 문화가 대등하게 공존
(이민자)
· 장점 : 각 문화의 특수성 , 고유성 인정
· 단점 : 사회적 연대감 · 결속력 ↓
③ 국수대접 모델 : A + B = A, b
· 주류 · 비주류 문화 구분을 둔 다양성 인정
(국수역할) (고명역할)
(2) 문화상대주의와 관용
① 문화상대주의 : 다른 나라의 문화를 상대의 관점에서 인정하고 존중
※ 윤리적 상대주의 와 연결 ×
보편 윤리(인간의 존엄성 등) 부정
② 관용 : 다른 생각이나 입장을 인정하고 이해하려는 태도
· 관용의 한계 : 보편적 가치 (인권, 자유, 평등 등)을 훼손하는 경우
· 관용의 역설 : 무제한적인 관용은 인권침해와 사회혼란을 초래할 수 있음.
6. 종교와 윤리
※ 엘리아데 「성과 속」
· 인간은 종교적 존재
· 세속적 삶 속에서 성스러움 드러남
ex) 나무·돌 자연물
- 초자연적 실재(성현)
· 성스러움과 세속적인 것 분리 ×
· 세속과 성스러움의 세계가 조화를 이루는 종교생활 강조
Ⅵ. 평화와 공존의 윤리
갈등 해결과 소통, 민족 통합의 윤리
1. 갈등
(1) 기능
① 순기능 : 문제 인식 → 해결방안 도출
② 역기능 : 사회 와해·해체 가능성 ↑
(2) 극복 제도 및 정책적 보완
- 이해 · 신뢰 · 소통↑
2. 소통
(1) 동양
① 공자 : 화이부동 강조(조화 ○, 동화 ×)
- “군자는 조화 ○, 동화 ×”
② 장자 : 제물 강조
- 도의 관점에서 만물에 대한 구별과 차별 극복 / 만물의 가치 인정
③ 원효 : 화쟁 강조
- 일심에 근거하여 서로 다른 다양한 관점과 해석을 높은 차원에서 이해 → 조화
(2) 서양
① 밀 「자유론」
· 자유로운 토론과 의사 표현의 자유 강조
· 인간의 오류 가능성 인정
② 하버마스의 담론윤리
· 합리성 도구적 합리성 : 문제해결능력
- 의사소통의 합리성 : 논쟁을 통해 보편적 합의에 도달하려는 능력
도달
→ 이상적 담화 상황(진실성, 진리성, 정당성, 이해가능성)
- 자유롭고 민주적인 토론·합의
- 전문가 · 비전문가 영향을 받는 공동체 모든 구성원이 참여
· 심의민주주의 강조
- 정책결정 : 공적심의 → 합의 도출
(시민, 공직자, 전문가)
3. 통일문제
(1) 논쟁
찬성
반대
· 이산가족의 고통 해결
· 민족의 동질성 회복
· 군사 비용 ↓, 경제적 이득 ↑
· 북한인권문제 해결
· 평화
· 통일 후 사회 문화적 혼란 야기
· 통일과정에서 정치 군사적 갈등 야기
· 통일 비용 ↑
(2) 통일과 관련된 비용
① 분단비용
- 분단 지속에 따라 발생되는 소모적 비용
ex) - 유형 : 국방비
- 무형 : 이산가족의 고통
② 평화비용
- 평화를 정착 유지하기 위한 투자 비용
ex) 남북경제협력과 정상회담 등에 사용되는 비용
③ 통일비용
- 통일 이후 남북 격차 해소와 이질적 요소를 통합하기 위한 투자 비용
ex) 도로·전기·수도 구축 비용 / 화폐통합 비용
(3) 노력
① 민주적 · 평화적 · 점진적
② 군사적 · 정치적 → 사회 · 문화 · 심리적
③ 통일한국의 미래상 : 민족 · 민주 · 복지 · 평화 · 풍요 강조
→ 미적 가치 자체를 강조
예술의 목적
· 인격함양에 도움
· 도덕적 교훈
예술을 위한 예술
강조
· 참여예술론 : 예술의 사회적 영향 강조
· 예술의 형식 〈 예술의 내용
· 예술에 대한 검열 강조
· 순수예술론 : 예술의 자율성 강조
· 예술의 형식 〉 예술의 내용
· 예술에 대한 검열 반대
인물
· 유가 : 예악사상 강조
ex) 공자 : “ 사람은 예에서 서고 악에서 이루어진다.
→ 예와 악의 조화 강조
cf) 묵자 : 비악 강조
→ 악은 사치낭비
(실용주의적 관점)
· 플라톤 : 시가교육 강조
- 훌륭한 품성
- 도덕적 이상 모방
· 와일드 : “예술가에게는
윤리적 공감 필요 ×”
· 스핑건 : “정삼각형 - 도덕적
( × )
이등변삼각형 비도덕적”
( × )
※ 칸트 : 미와 선은 형식이 유사함, 미는 도덕성의 상징
2. 예술의 상업화
옹호
비판
· 예술의 향유 확대
· 예술가의 경제적 이익 ↑
→ 창작 의욕 ↑
· 예술의 순수한 본질 왜곡
→ 예술이 부의 축적 수단으로 전락
· 예술의 질적 저하 발생
· 아도르노 : 상업화된 예술 비판
- 예술이 문화산업 / 자본에 종속 / 획일화
3. 대중문화의 윤리적 문제
※ 자본에 종속화된 대중문화
→ 자본이 대중문화를 지배 / 대중문화의 획일성 / 대중의 획일화
의식주 윤리와 다문화 사회 윤리
1. 의복 윤리
(1) 패스트 패션
긍정
부정
선택권 ↑, 개성 ↑
가치관 표현 ↑
의류 폐기물 증가
→ 생태계 파괴, 노동 착취
(2) 기타 : 동물권리 침해, 과시 소비, 유행 선호 및 개성 상실
2. 음식 윤리
(1) 유교·불교 : 먹는 행위와 인격적 수양 연결 / 절제 강조
ex) 불교의 발우 공양 : 연기의 과정
(2) 아리스토텔레스
- 중용 강조(적절함 : 지나침 ×, 부족함 ×)
이성을 통해 욕구를 조절 / 절제 강조
3. 주거 윤리
※ 대표적 윤리적 문제 : 주거의 본래 의미 상실
(1) 볼노브(실존주의)
- 주거 진정한 거주 - 단순공간 점유 ×
- 자신의 본질 실현 / 마음 안정 / 친숙함
- 열려있는 닫힌 공간
(2) 하이데거
· 고향의 상실 : 관계에 대한 사유 상실 → 인간(=현존재)의 거주위기
· 거주의 본질적 특징 : 보살필, 돌봄(관계성)
(인간의 본래적 존재 방식 실현 방법)
· “ 건축함은 주거함을 의미함.”
4. 소비 윤리
지양
지향
과소비
과시소비
대량소비
윤리적 소비
(인간이 보편적으로 추구하는 가치 추구)
합리적 소비
(최소의 지출, 최대의 만족 추구)
※ 베블런 「유한계급론」
- 유한계급(부자)이 과시소비를 함.
→ 모방소비를 발생, 베블런 효과 발생(가격↑, 수요 ↑) 발생
5. 다문화 윤리
(1) 다문화 이론
① 동화주의(용광로 모델) : A + B = A
· 주류 문화 + 비주류 문화 = 주류 문화
(이민자)
· 장점 : 사회적 연대감 · 결속력 ↑
· 단점 : 비주류 문화의 특수성 · 고유성 상실
② 샐러드볼 모델 : A + B = A, B
· 주류 · 비주류 문화 구분 ×, 모든 문화가 대등하게 공존
(이민자)
· 장점 : 각 문화의 특수성 , 고유성 인정
· 단점 : 사회적 연대감 · 결속력 ↓
③ 국수대접 모델 : A + B = A, b
· 주류 · 비주류 문화 구분을 둔 다양성 인정
(국수역할) (고명역할)
(2) 문화상대주의와 관용
① 문화상대주의 : 다른 나라의 문화를 상대의 관점에서 인정하고 존중
※ 윤리적 상대주의 와 연결 ×
보편 윤리(인간의 존엄성 등) 부정
② 관용 : 다른 생각이나 입장을 인정하고 이해하려는 태도
· 관용의 한계 : 보편적 가치 (인권, 자유, 평등 등)을 훼손하는 경우
· 관용의 역설 : 무제한적인 관용은 인권침해와 사회혼란을 초래할 수 있음.
6. 종교와 윤리
※ 엘리아데 「성과 속」
· 인간은 종교적 존재
· 세속적 삶 속에서 성스러움 드러남
ex) 나무·돌 자연물
- 초자연적 실재(성현)
· 성스러움과 세속적인 것 분리 ×
· 세속과 성스러움의 세계가 조화를 이루는 종교생활 강조
Ⅵ. 평화와 공존의 윤리
갈등 해결과 소통, 민족 통합의 윤리
1. 갈등
(1) 기능
① 순기능 : 문제 인식 → 해결방안 도출
② 역기능 : 사회 와해·해체 가능성 ↑
(2) 극복 제도 및 정책적 보완
- 이해 · 신뢰 · 소통↑
2. 소통
(1) 동양
① 공자 : 화이부동 강조(조화 ○, 동화 ×)
- “군자는 조화 ○, 동화 ×”
② 장자 : 제물 강조
- 도의 관점에서 만물에 대한 구별과 차별 극복 / 만물의 가치 인정
③ 원효 : 화쟁 강조
- 일심에 근거하여 서로 다른 다양한 관점과 해석을 높은 차원에서 이해 → 조화
(2) 서양
① 밀 「자유론」
· 자유로운 토론과 의사 표현의 자유 강조
· 인간의 오류 가능성 인정
② 하버마스의 담론윤리
· 합리성 도구적 합리성 : 문제해결능력
- 의사소통의 합리성 : 논쟁을 통해 보편적 합의에 도달하려는 능력
도달
→ 이상적 담화 상황(진실성, 진리성, 정당성, 이해가능성)
- 자유롭고 민주적인 토론·합의
- 전문가 · 비전문가 영향을 받는 공동체 모든 구성원이 참여
· 심의민주주의 강조
- 정책결정 : 공적심의 → 합의 도출
(시민, 공직자, 전문가)
3. 통일문제
(1) 논쟁
찬성
반대
· 이산가족의 고통 해결
· 민족의 동질성 회복
· 군사 비용 ↓, 경제적 이득 ↑
· 북한인권문제 해결
· 평화
· 통일 후 사회 문화적 혼란 야기
· 통일과정에서 정치 군사적 갈등 야기
· 통일 비용 ↑
(2) 통일과 관련된 비용
① 분단비용
- 분단 지속에 따라 발생되는 소모적 비용
ex) - 유형 : 국방비
- 무형 : 이산가족의 고통
② 평화비용
- 평화를 정착 유지하기 위한 투자 비용
ex) 남북경제협력과 정상회담 등에 사용되는 비용
③ 통일비용
- 통일 이후 남북 격차 해소와 이질적 요소를 통합하기 위한 투자 비용
ex) 도로·전기·수도 구축 비용 / 화폐통합 비용
(3) 노력
① 민주적 · 평화적 · 점진적
② 군사적 · 정치적 → 사회 · 문화 · 심리적
③ 통일한국의 미래상 : 민족 · 민주 · 복지 · 평화 · 풍요 강조
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