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되었다. 10세기 이후 송대(宋代)에 이르러 지배층으로 등장한 신흥지주들에 의하여 불교와 도교의 도전을 창조적으로 극복한 신유학, 즉 주자학(朱子學)이 발생하였다. 1.유교 儒敎 confucianism
2.오상 五常
3.충 忠
4.충서 忠恕
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유교오상과 융합 → 호국이념으로 승화시킴.
미륵사상의 전개
→ ① 미륵신앙의 기본이 계율 지키는데 있어 율학과 관련되어 발전.
② 백제귀족문화의 기층사회로의 방향을 모색.
- 백제의 미륵신앙은 귀족층을 위한 미륵상생신앙이 발전한
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하다는 교육을 당연시하게 주장한다. 이렇게 극단적인 유교의 모습은 현대시대에서 본이 되지 못한다. 개인의 의견을 자유롭게 내지 못하는 문화 속에서는 연장자의 의견이 소리 없이 존중되며, 그에 당연히 따라야 하는 암묵적인 합의를 서
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유교윤리는 “今日 民本主義와는 到底히 相容치 못할” 것으로 간주되는 동시에 “民主共和團體와는 抵觸이 甚한 者”로 비판되고 있는 것이다. 그리고 유교윤리의 골자를 이루는 삼강(三綱)이나 오상(五常)이 모두 “片務的 不平等의 道德,
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유교, 나남 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교(유교사상)의 정의
Ⅲ. 유교(유교사상)의 사상적 성격
Ⅳ. 유교(유교사상)의 인간관
Ⅴ. 유교(유교사상)의 윤리규범
1. 삼강의 내용과 시대적 의미
2. 오륜과 오상
Ⅵ. 유교(유교사상)의 효사상
1. 인
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