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유대인과 비유대인 사이에 있었던 갈등과 문제가 재현될 가능성을 시사한다. 따라서 반유대주의 연구는 유대인 혐오라는 작은 대상에 국한되어서는 안 된다. 또한 반유대주의 연구의 임무는 사회적 증오가 폭력적으로 발현되는 것을 막고 증
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대해 주입식으로 교육이 이루어지고 있는 곳이 바로 한국이다. 이 글을 연구하면서 가장 많이 느낀 것은 유대인들은 이야기식 교육과 질의, 응답에 대한 교육을 매우 중요시 여긴다는 것이었다. 한 월간지에서 소개하기를 한국 어머니들이 친
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유대인의 역할, 나치 시대의 박해 역사 등을 알아야 하며, 동유럽의 경우 홀로코스트에 관한 논의를 기피하는 방식과 홀로코스트를 극복하는 전략을 살펴보아 한다. 셋째, 정체성을 찾는 과정에서 반유대주의가 어떠한 기능을 하는가에 대해
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유대인의 의식구조」, 성서문학연구회 역. (서울: 맥밀란, 1984)
M.Henry, Deuteronomy, 박근용 역 (서울: 기독교문사, 1979),
L. J. sherrill, 「만남의 기독교 교육」김재은, 장기옥 역(서울: 대한 기독교 출판사, 1977)
A. P. H. Mayes, \"Deuteronomy,\" (Grand Rapids: Wm,
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유대인처럼 성공하라. 육동인, 아카넷, 2004
유대인 이미지의 역사. 볼프강 벤츠, 푸른역사, 2005
원저자 Milton Steinberg 역자 이수현 “유대교의 기본” ,(주) 도서출판 동인, 1996
원저자 노먼 솔로몬 역자 최창모, “유대교란 무엇인가?”(주) 동문
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유대인을 피해 도망함
실라
디모데
디모데를 남겨두고 베뢰아로 향함
행 17:1-10
베뢰아
데살로니가에 있는 유대인들을 피해 아덴으로 도망.
실라
실라를 남겨두고 혼자 아덴으로 향함
행 17;10-14
아덴
철학자들과 변론함
없음
실라와 디모데가
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유대인이나 할례당과 무할례당이나, 야인이나 스구디아인이나, 종이나 자유인이 분별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라”(골3:11)라는 말씀에 대해 완전한 모습을 나타내었기 때문에, 성령께서 예루살렘 대신에
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유대인 감독, 자유주의적 감독, 배우, 기술자들이 미국의 헐리우드로 이주했다. 감독인 에른스트 루비치, 프리드리히 빌헤름 무르나우, 프리츠 랑, 듀퐁, 레오 브린스키(시나리오 작가), 에리히 폼머(제작), 칼 프로인트(촬영 기사), 에밀 야닝
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대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진다는 점에서 위령미사와 제사의 공통성을 찾을 수 있었다. 마지막으로 예수의 탄생과 사회성원으로써 봉헌된 날을 기리는 봉축행사와 초축성
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