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실크로드를 중심으로 한 그들의 존재는 유럽과 아시아를 연결해 주는 하나의 매개체로서 세계사적으로 상당한 의미부여를 할 수 있다고 생각한다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ.동, 서양 문명의 교류와 실크로드
Ⅲ. 초원 유목제국의 성격
Ⅳ.맺음말
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유목민이 본 세계사\", 학민사, 1999
김호동 저, \"황하에서 천산까지\", 사계절, 2001
김호동 저, \"근대 중앙아시아의 혁명과 좌절\", 사계절, 1999
르네 그루쎄 저, 김호동·유원수·정재훈 역, \"유라시아 유목제국사\", 사계절, 2000
박영규 저, \"한
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, 2006
르네 그루쎄 저, 김호동 외 역주, 유라시아 유목제국사, 2005
양승윤 외 공저, 바다의 실크로드, 청아출판사, 2006
정수일 저, 문명의 루트 실크로드, 효형출판, 2002
스기야마 마사야키 저, 임대희 외 옮김, 몽골-세계제국, 신서원, 2002
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유목민족에 대한 자료가 부족하여 많은 자료를 이용하지 못한 점이 아쉬우며, 앞으로 이 분야에 많은 연구가 필요 하다고 생각한다.
◎참고문헌
宇鍾社, 『중국통사上』, 우종사, 1981.
Luc Kwanten, 『유목민족제국사』, 민음사, 1984.
신채식,『
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15세기말과 16세기에 널리 이용되었다.
<참고문헌>
르네 그루쎄 저, 김호동 외 역주, 유라시아 유목제국사, 2005
양승윤 외 공저, 바다의 실크로드, 청아출판사, 2006
스기야마 마사야키 저, 임대희 외 옮김, 몽골-세계제국, 신서원, 2002
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제국
3. 아라비아 반도
Ⅱ. 아라비아 반도와 꾸라이쉬 부족
1. 무함마드가 탄생한 아라비아 반도
2. 카바 신앙
3. 이슬람의 자손 꾸라이쉬 부족
Ⅲ. 무함마드와 이슬람의 탄생
1. 무함마드의 초창기
2. 꾸
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유목민으로서 강한 민족인데 로마인들은 이들이 라틴어가 아닌 다른 단어로 \'말을 더듬는다(발부세아르)\'하여 \'바르바로(야만인이란뜻)\'라 불렀다.
반면 로마는 내부에서 서서히 붕괴되어가고 있었기 때문에 실제적으로 정치적인 힘이 사
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