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오 등의 유물, 유적 반출이 탐험인가, 약탈인가에 관하여 논하는 것도 중요하겠으나, 현재에 이르러 유물, 유적들이 어떠한 상황에 처해 있으며, 어떻게 하여야 할 것인가에 대해 생각하는 것도 매우 중요하다 하겠다. 병인양요 때 약탈당한
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문명교류사, 사계절, 2001.
제리 벤틀리, 고대 세계의 만남, 학고재, 2006.
헨리 율앙리 꼬르디에, 중국으로 가는 길, 사계절, 2002. 1. 들어가기
2. 실크로드와 문물교류
1)비단이 오가던 동서교역로
2)가장 오랜 유목민의 활동 무대, 초원의
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‘이단’이라는 이름으로 서방기독교와 분리된 채 역사의 뒤안길에 묻혀버렸다 우리는 당시대의 지배층이 만들어놓은 ‘편견’의 벽에 가로막혀 그들이 원하는 역사를 공부하는 게 아닐까 하는 생각에서 서평을 마치고자 한다
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‘이단’이라는 이름으로 서방기독교와 분리된 채 역사의 뒤안길에 묻혀버렸다 우리는 당시대의 지배층이 만들어놓은 ‘편견’의 벽에 가로막혀 그들이 원하는 역사를 공부하는 게 아닐까 하는 생각에서 서평을 마치고자 한다
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동서문화 교류에 대하여」.최재용.경주 사학회.1992
『고대문명교류사』. 정수일. 사계절. 2001
『반주류 실크로드사』. 김영종. 사계절. 2004
『중국문화』. 김용범. 보성. 2004
『중국사』. 신승하. 대한교과서주식회사. 2005 1. 동서간문화의통
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길은 “접촉”을 통한 “지역공동체”로 도시 자체가 삶의 기쁨을 불러일으키는 소통의 장이 될 수 있다.
4. 참고문헌
1) 마틴 에슬린, 1991, The theatre of the absurd, 한길사
2) Edward Albee, 1997, The American Dream and Zoo Story, PlumeBooks
3) 데스몬드 모리스,
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