|
동방기독교... 이는 서방기독교의 정치적 파워게임의 희생양이 된 네스토리우스와 그의 추종자들에 의해 전파되고 성장해온 또 하나의 기독교였다 여기서 생기는 중요한 의문은 왜 기독교 세계의 통일을 꿈꾸었고, 사제왕 요한이 네스토리우
|
|
|
기독교 교리의 원천을 성경으로 확신. - 아리우스의 오류지적,
정경형성에 영향을 미침.
삼위일체론을 구원관과 관계시킴.
④아다나시우스 사후 갑바도기아의 대 바실, 니사의 그레고리, 나지안주스의 그레고리에 의해 정통주의 체계화
데
|
|
|
기독교가 헬라화하는 과정에서 나타난 결과라고 할 수 있다. 아다나시우스파가 온건하게 헬라화된 기독교 신학을 대변했다면, 아리우스파는 극단적으로 헬라화된 입장을 대변했다.
. Gonzalez, pp.297∼298.
아리안 논쟁의 전개 과정은 아다나시
|
|
|
아타나시우스의 사상 비교
7) 니케아 신조
4. 니케아 공의회 이후의 논쟁
1) 동서방 교회의 논쟁
2) 아타나시우스와 아리우스파의 분열
3) 니케아 신조의 확정
5. 니케아 회의 이후 콘스탄티노플 회의 결과
Ⅲ. 결론
-참고문헌-
|
|
|
기독교 문학의 연구에 전념하기로 한다. 그는 성 문제에 대해 수도생활로 짐을 벗고자 하였으나 은자의 생활에 적당한 인물이 못 된다는 결론을 내리고 다시 문명 속으로 돌아와 안디옥에서 장로로 선출되고 다마수스 감독아래서 연구에 전
|
|
 |
?
III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
|
|
|
기독교서회, 1992.
Pilip Schaff, History of Christian Church, vol 3.Grand Rapids, Michigan, 1950, 교회사 전집3: 니케아 시대와 이후의 기독교 이길상 역, 고양:크리스찬다이제스트, 2004.
블디미르 로스끼, 동방교회의 신비신학에 대하여, 박노양 역, 서울:한국 장
|
|
|
제 1장 서론
1. 연구의 의의와 목적
2. 연구의 방법과 범위
제 2장 동방정교회의 특징
1. 역사적 기원과 발전
2. 분포 13
3. 신학적 특징들
제 3장 러시아 정교회의 역사
1. 이전 시대의 기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독
|
|
|
기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980
|
|
|
동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의 예배순서 14
3) 쯔빙글리의 예배순서 15
4. 현대교회의 예배와 순서 16
1) 침례교회의 예배와 순서 17
|
|
메뉴펼치기
