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니케아회의(니케아종교회의, 니케아공의회)의 평가
①예루살렘 회의 후 첫 회의
②교회의 문제(특히 신학적 문제)를 회의를 통하여 결정
③황제의 영향력이 교회에 들어옴
④니케아 신조가 교회의 정통 신앙으로 남아있게 됨
⑤기독교의 이
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니케아회의
1)325年 constantine 황제가 소집
2)회의 소집 이유
①아리우스(Arius)의 주장으로 극심한 논쟁 때문
②부활절 일자문제
3)아리우스 주장 : “예수의 신성 약화시킴”
- 예수는 시초가 있지만 성부는 시초가 없다. 즉 예수는 없었던 때가
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회의 정보관리시스템 활용에 관한 기초연구, 이화여자대학교
◇ 이송호(2007), 우리나라 관계장관회의시스템의 변천과 특징에 관한 분석, 서울행정학회
◇ 임영금(1989), 제7차 공의회(제2 니케아 회의), 호남신학대학교
◇ 조한승(2005), 동아시아
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니케아회의 이후의 아리우스 논쟁
니케아회의 이후에도 아리우스주의의 도전은 계속되었으나 하나님의 섭리에 따라 그들의 종말은 준비되어 있었고 역사 속에서 이루어졌다.
제1기
콘스탄틴대제의 사망까지(337년5월)
①니케아 신조가 ‘진
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회의나 종교지도자들에 의해 만들어졌고, 가르쳐지는 정해진 신학이기 때문에 믿는 것은 아니다. 우리의 믿는 이유는 바로 성경이 그 진리를 말하기 때문이다. 정통주의자들이 니케아 신조의 정당성을 강력히 주장할 때, 그들은 간결하고 명
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니케아 신조와 콘스탄티노플 신조는 공존하다가 451년 칼케돈 종교회의 이후로는 점차 콘스탄티노플 신조가 니케아 신조를 대신하게 되었다. 그러나 콘스탄티노플 신조라는 이름보다는 “니케아-콘스탄티노플 신조”라는 이름으로 불리워지
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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