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유교의 인의(仁義)사상………………………………………………8
2) 영사시와‘차조고금(借古照今)………………………………………9
Ⅲ. 결론…………………………………………………………………………11
<참고문헌>……………
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금오신화는 단순히 소설 형식의 효시가 되는 작품에서 끝나는 것이 아니라 그 작품성이 뛰어나 설화문학의 경지에 오랫동안 맴돌던 서사문학을 소설문학의 세계로 끌어올린 획기적인 작품이 되었다.
그의 가치관과 사상은 유·불·도 삼교를
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금오신화』의 다섯 작품에 나타난 사상은 전술한 바와 같이 김시습 자신의 사상을 그대로 반영한 결과물임을 알 수 있었다. 즉 김시습의 작품 『금오신화』에 흐르고 있는 사상은 유 불 도의 복합적인 것이다. 김시습은 그의 생활의 변모에
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유경,「홍길동전 연구」, 성신여자대학교대학원, 1999.
4. 유교반도 허균: 허균의 사상과 문학 이가원 연세대학교출판부 2000
5. 허균: 자존의식과 이상향 추구 김현룡 건국대학교출판부 1995
6. 홍길동전 연구: 서지와 해석 이윤석 계명대학교출
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불가능하다는 사실을 깨닫고 이러한 갈등을 문학작품으로 승화시켰다는 말이다. 따라서 『금오신화』는 그의 사상을 확인할 수 있는 좋은 자료가 된다. 특히, 유·불 사상이 두드러지게 나타나고 있으며 도선사상도 엿볼 수 있다.
넷째, 『금
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불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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-」(구만옥, 『조선시대사학보』7. 1998)
「김시습고(金時習攷)」(임헌도, 『인물한국사』, 박우사, 1965) 1. 소개의 글
2. 작가에 대하여
3. 작품의 개관
4. “용궁부연록”의 줄거리
5. 등장인물들의 특성
6. 평가
7. 참고문헌
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김
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도도가 늘어나기도 하고 빛이나 열에너지에 의해 일시적으로 전기전도성을 갖기도 한다.
-최초의 한글소설은?,
허균의 홍길동전
-최초의 한문소설은?,
김시습의 금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는
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