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변화가 요구된다.
ⅱ. 둘째, 체제 통일관에서 체제공존의 통일관으로의 의식변화가 요구된다.
ⅲ. 셋째, 북한에 대한 편견, 무지에서 벗어나 객관적인 북한 이해가 요구된다.
Ⅱ.다음으로 안보교육과 민족화해에 관한 문제다.
ⅰ. 원로
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교육하는 방안도 중요하다 하겠다. 이와 더불어 북한에 대한 변화가능성과 대남 전략, 대외정책에 대한 국제적인 변화와 통일 환경의 변화, 한반도 냉전구조의 해체와 국제협력강화, 대북 포용 정책과 남북통일 환경의 실현, 민족 공동체 의
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통일교육에 대하여 무지하거나 관심이 없음을 단적으로 보여주고 있다. 그리고 통일이 된 이후에 북한지역으로 이사하여 살고 싶지 않다고 말하였는데 그 이유로 북한의 낙후된 경제사정(30.7%), 북한지역의 주거시설 및 환경(20.5%) 때문이라고
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통일 교육의 과제는 한국의 역사에 있어서 바로 좌·우의 대립에 따른 역사적 규명이 시도되는 과정을 중시할 필요가 있다. 그 동안 남북한 사회는 상당한 개인적 민족적 희생을 감수하여야 했다. 실질적으로 민족적인 자존심에 멍을 들게 한
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통일교육의 방향과 배치되는 냉전적시각과 수구보수적인 관점에서 통일과 북한을 바라보는 자료는 오히려 통일교육에 해악이 될 수 있다 ). 통일교육을 생각하는 교사들의 모임 서울학교통일교육연구회\'북한사랑 그리고 통일관련 교과모임
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통일교육은 대내외적인 정치상황 때문에 항상 후속적인 보완의 역할만이 강조되어 왔다고 해도 과언이 아니다. 그러나 급속한 남북관계의 진전은 통일에 대한 기대와 더불어 북한에 대한 가치관의 혼돈을 빚고 있으며 이에 따라 새로운 통일
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교육은 학생들이 일상생활 속으로 파고들 수 있는 체험의 대상이거나 실험의 내용이 될 수 없어 통일에 도움이 되었다기보다는 오히려 통일의 저해요인이 되기도 한 게 사실이다. 말하자면 이러한 교육은 학생들에게 남북한의 차이점과 이질
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필요성을 잘 느끼지 못하는 경우가 많다. 게다가 대부분의 교사들이 북한에 대한 상식이 너무나 부족하며, 이를 보충할 통일교육 관련 연수를 받을 수 있는 기회도 매우 적은 편이다. 특히 교과의 성격이 약한 초등 교사의 경우 이런 문제점은
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사이버 통일교육은 통일에 대한 관심은 전 국민에게 확산시키는 데 매우 큰 기여를 하고 있으며, 특히 신세대들을 끌어들이는 데 있어서 매우 중요한 역할을 해 나갈 것으로 기대된다. 하지만 이러한 사이버 통일교육은 각 기관마다 개별적으
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통일 문제는 우리 사회에서 통용될 수 있는 다각적인 논의를 기초로 하여 발전되어 왔다. 통일에 대한 발전적 인식은 반공교육, 통일안보 교육, 통일교육으로 지속되면서 남북한의 항상 변모하는 환경 속에서도 포괄적이며, 전체론적(holistic)
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