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은어낚시통신'을 통해서 그것에의 경고를 보내고 있는 것이다. 진정한 자아를 회복하여 진정한 관계맺음과 스스로의 모습을 되찾을 것을 권유함으로써 윤대녕은 현대 사회의 한 단면을 꼬집어 주고 있다. 1. 포스트모더니즘의 등장
2. 포
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모더니즘과 지식인 소설-
3.-주요 작가와 작품-
4.-농민 문학의 대두와 농민 소설-
5. -주요 작가와 작품 -
6. -역사 소설의 발흥-
7.-주요 작가와 작품-
8. -김동리의 토속적 신비주의-
<1940년대 한국 근. 현대 소설>
(가) 해방 전의
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윤대녕
<은어 낚시 통신(1994)>
최수철
<벽화 그리는 남자(1992)>
감성소설
신경숙
<풍금이 있던 자리(!992)><외딴 방(1995)>
공지영
<무소의 뿔처럼 혼자서 가라(1993)><인간에 대한 예의(1993)><고등어(!994)>
안도현
<짜장
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윤대녕이 말하는 90년대 소설의 특성
Ⅲ. 윤대녕 소설에 나타나는 이야기
1. 존재의 시원(始原)으로의 회귀(回歸)
-단편집「은어 낚시 통신」을 중심으로
2. 윤대녕 소설에 보이는 재생 신화 모티브 분석
-『옛날 영화를
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윤대녕 소설의 원형적 이미지 연구 - 「천지간」, 「은어낚시통신」, 「은어」, 「피아노와 백합의 사막」을 중심으로 -」, 『동국어문학』, 2003년, 동국대학교 - 원문은 “‘구계등 또한 생(生)과 사(死)를 이어주는 장소인 것이다.”로 되어
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모더니즘과 포스트모더니즘으로 나누는 것보다 사회에서 나타나고 있는 새로운 성격의 문화를 파악하고 설명할 수 있는 보편적인 이론을 찾는데 주력하여야 한다.
21세기 과학의 발달로 통신 기술의 발전으로 ‘정보화’사회가 도래될 수 있
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