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모든 인간의 행실을 위한 언약적 규범이요 삶의 방식이라는 것을 성경이 한결같이 증거해주고 있음을 강력하게 주장하고자 한다. 1. 율법의 제3의 용도
2. 기독교적 직관론
3. 기독교적 직관론에 대한 성경적 유신론적 응답
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글
◈ 기독교 강요
제1장
율법 : 십계명 해석 포함
제2장
믿음 : 사도신경 해석
제3장
기도 : 주기도문 해석
제4장
성례들
제5장
가톨릭 거짓 성례들
제6장
그리스도인의 자유, 교회의 권세, 정치적 통치
◈ 서 평
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제3교회(20세기의 제3세계의 중심교회들)로 구분하고 있다. 그는 카톨릭 신학자이므로 종교개혁 이후의 북방교회시기는 언급하지 않고 있다.
31) 拙稿, 2천년대를 향한 에큐메니칼 사회윤리학의 전개방향의 탐구, 신학사상 98호 1997년 가을. 213-
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용도를 드러낸다는 점에서 훈육적이다. 한편으로는 사면 가능한 죄들에 관한 일체의 결의론casuistique 사회적 관습이나 교회, 성서의 율법에 비추어 도덕적인 문제를 해결하려는 윤리학 이론
이 있으며, 다른 한편으로는 수도사들의 생활이 그
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다음의 진술에 대해서는 Georges Casalis, Die richtigen Ideen fallen nicht vom Himmel, Stuttgart et a. 1980, S. 91-110 참조.
Ⅰ. 제3의 물음 "아담아, 자연은 어디 있느냐?"
Ⅱ. 생태학적 위기
Ⅲ. 자연 파괴의 원인
Ⅳ. 성서의 자연관
Ⅴ. 맺음말
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