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윤리 사상
2) 성서 중시
3) 계율
4) 계율에 의한 행위의 판별
5) 신의 존재
6) 중세 철학의 과제
7) 대표 사상
3. 교부철학
4. 스콜라 철학
1) 중세 최대의 철학 사상
2) 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증
3) 대표자 : 토마스아퀴나스(Aquinas
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토마스아퀴나스
1. 기본적 입장
2. 철학과 신학
3. Analogia entis(유사존재)
4. 인간 이해 ⇒ 실재적인 이해(현실에서부터 출발)
5. 자연과 은총 : 은총은 자연을 파괴하지 않고, 자연을 완성한다
6. 우주론적 신증명
7. 섭리의 사상
8. 윤리사상
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아퀴나스 모두는 인간의 삶을 선을 향한 불굴의 노력, 최종의 목표에 도달하기 위한 시도로 보고 있으며 중세의 윤리설
(아우구스티누스, 아벨라르, 토마스 아퀴나스)
목차
성 아우구스티누스
- 우리의 최고선
- 사랑의 질서
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윤리 사상
2. 성서 중시
3. 계율
4. 계율에 의한 행위의 판별
5. 신의 존재
6. 중세 철학의 과제
7. 대표 사상
Ⅶ. 스콜라철학(스콜라학파)과 종교적 상황
Ⅷ. 스콜라철학(스콜라학파)의 평가
1. 스콜라 철학에 주요한 반론
2. 성 토마스의
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윤리사상 (서울: 박영사, 1985)
-스털링 P.램프레히드, 김태길, 윤명노, 최명관 역, 서양철학사 (서울: 을유문화사, 1984)
-진교훈, 철학적 인간학연구 (서울: 경문사, 1986) * 아퀴나스의 기독교 윤리설
1.서론
2.원시 기독교 윤리사상
3.아퀴
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토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일
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윤리적 근거로서의 칭의\". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. \"율법과 복음의 구별\". [현존]. 1973. 10.
홍치모. \"독일 인문주의와 루터의 종교개혁\". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. \"루터사상에 관한 일고\".영남대학교.1983.
김만화. \"마틴 루터의 정치
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사상으로 인한 폐단의 한 예다.
우리나라의 인구 증가 억제 정책으로 인한 가족계획의 소자녀관이 생기고 남아선호사상이 그대로 유지되면서 태아의 성별에 따라 선별하여 출산하는 현상이 대두되고 있다. 남아선호사상으로 인해 윤리적 문
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사상에서의 자유와 평등」, 한국법철학회 , 법철학연구 (Korean journal of legal phiosophy) Vol.5 No.2 [2002]
진기행, 「칸트와 헤겔의 사회윤리사상 연구」釜山 外國語 大學校 (PUSAN UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES) , 外大論叢 (THESES COLLECTION) , Vol.18 No.2 [1998]
최성
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윤리 논쟁의 세가지 문제\", 「신학사상」 제3집(1979.12).
김찬국, \"성서에 나타난 양심선언\", 「기독교 사상」 제19호(1975.5).
몽당, L., \"양심과 상황윤리:윤리신학의 동향\", 김민수 역, 「신학전망」
1호(1968.12).
박태산, \"법과 양심\", 「신학전
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윤리선생님으로 근무할 것입니다. 창의적인 교수법으로, 윤리가 어렵고 따분하다는 학생들의 인식을 바꾸고 싶습니다. 그리고 선생님이 되어서도 계속 철학과 사상을 연구하고 싶습니다. 동료들끼리 모임을 가져 교수법이나 새로운 이론들
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윤리와 사상 시간에 배운 후로 이론적으로만 알고 있었는데 실제 국제사회 속에서 어떠한 방식으로 아시아적 가치들(공동체주의와 가족에서 애국심, 세계시민윤리까지의 발전 과정 등)을 국제 사회에 인식시킬 수 있는지에 대해 실질적 이해
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윤리의식도 가지고 있습니다. 이처럼 저는 인간존중사상을 바탕으로 올바른 윤리이념을 가지고 타인을 대하려는 인성을 가지고 있습니다.
인천재능대 간호학과에 지원하게 된 동기는 상급종합병원을 포함한 우수기관으로의 취업 및 높은
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윤리적 문제에 대한 철학적 접근의 모순성 127
8. 철학적인 아이디어의 시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세요. 129
1. 실존주의와 히두니
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윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로
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