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철학자, 경세가, 교육자, 문장가 등의 다양한 이름으로 부르고 있다.
율곡 시대의 학문적 경향은 오늘날과는 달라서 종합적인 성격을 지니고 있었던 만큼, 전술한 율곡의 여러 가지 얼굴은 각기 타당성이 있음을 부인할 수 없다. 그러나 한 가
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율곡철학을 전반적으로 살펴보면 우주론이든 인성론이든 가치론이든 모두가 이기지묘의 구조로 일관되어 있음을 알 수 있다. 따라서 그의 철학의 주된 관심이 이기지묘에 있고, 그의 철학의 난해처 난득처 또한 여기에 있음을 알 수 있다.
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율곡과 퇴계의 비교에서, 율곡이 오히려 더 주자적이라 할 수 있다. 그러나 그 차이는 주자철학의 어느 측면을 강조하는가에서 결정되는 것이므로 누가 더 주자적인가를 문제 삼을 필요는 없다. 퇴계는 이(理)는 극히 존귀하여 대립자가 없으
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기호학파를 형성하여, 후세의 학계에 강력한 영향을 끼쳤다. 그의 제자로는 사계 김장생, 중봉 조헌, 수몽 정엽, 묵재 이귀 등의 학자들이 율곡의 문하였다. ●율곡 이이
●이이의 생애
●이이의 정치사상
●이이의 철학사상
●평가
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율곡 철학의 이해. 서광사.
3. 황의동 : 율곡사상의 체계적 이해. 충남대학교
4. http:// www. yulgok.or.kr. 사단법인 율곡학회
5. 네이버 오픈백과사전 율곡 이이 http;// kin naver.com/open100. 1. 율곡 이이의 생애
(1) 시기적 구분
(2) 가정환경
(3) 학문
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율곡의 연구, 한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공사, 2008.
배장오, 평생교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하,
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철학적 배경: 여성 섹슈얼리티의 문제로 보는 열녀, 『조선
시대의 열녀담론』, 한국고전여성문학회 편, 월인, 2002, 52면.
용모를 단정히 하되, 지나치게 외모를 치장하여 이성의 눈길을 끄는 것은 기녀에게나 어울리는 행동이므로 여염집 여성
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