|
3-3 도서관의 기능
3-4 학자사서
4. 알렉산드리아 왕립도서관의 파괴
4-1 율리시스 카이사르의 파괴설
4-2 기독교도들에 의한 도서관 방화설
4-3 칼리프 오마르의 파괴설
5. 현재의 알렉산드리아 도서관
6. 결론
7. 참고문헌
|
|
|
2. 알렉산드리아 도서관의 대표적 파괴설
1) 율리시스 카이사르의 파괴설
2) 기독교들에 의한 도서관 방화
3) 칼리프 오마르의 파괴설
3. 알렉산드리아 도서관의 현대적 복원
Ⅲ. 리포트를 마치며
<참고문헌>
|
|
|
파괴에서 찾으려는 학설도 제기되었다. 또 문화형태학적 견지에 선 슈펭글러와 토인비 등의 독특한 로마몰락관도 표명되었다. 그러나 오늘날의 학계에서는 '로마몰락'이라는 급격한 변혁을 인정하지 않고 있다. 즉 476년의 서로마제국멸망 사
|
|
|
파괴된 산림면적은 대충 미국 본토와 맞먹는 800만 제곱킬로미터에 이르고 있다. 그 중의 75퍼센트 이상이 1680년 이후에 이루어졌다.
참고문헌
김종달(1999), 지구 온난화와 에너지 혁명, 형설출판사
김성종(1997), 지구환경문제의 국제 협력 동향
|
|
|
그 책들이 알렉산드리아의 공중 목욕탕을 데우는데 쓰였다고 기록하고 있다. 그리고 "그 책 더미가 모두 불타는 데는 반년이 걸렸다"라고 기술하고 있다. 엄청난 지적유산이 산화되어버린 것이다. 1.카이사르
2.기독교
3.이슬람교
|
|
 |
카이사르가 야심을 품었기 때문에 그를 살해할 수밖에 없다고 하지만, 카이사르의 야심은 카이사르의 정체성만큼이나 보는 사람에 따라 그 실체가 제각기 달라보인다. 보수적 공화주의자에게 카이사르는 분명히 공화정을 파괴한 원흉이었을
|
|
|
설은 성도의 교제라는 점에서는 일면 긍정적인 측면이 있었지만, 성서적 근거를 가지고 있지 않았으며, 예수 그리스도의 십자가가 무의미지해질 수 있다는 문제점 등으로 비판을 면치 못하고 있다. 영혼수면설은 성서적 근거가 있기는 하지
|
|
|
설과 관련된 영혼의 불멸성
(2) 단순성과 관련된 영혼의 불멸성
(3) 생명과 관련된 영혼의 불멸성
(4) 윤회설과 관련된 영혼의 불멸성
Ⅳ. 이상적 인간의 모습
1. 두 마리 말과 마부의 비유에서 보여 지는 이성적 인간
2. 영혼
|
|
|
설정해야 한다.
기존의 환경운동에서 설정한 자연은 정체적이고 수동적인 변화의 대상적 존재일 뿐 이었다. 따라서 환경오염 또한 ‘사용가치 한계’나 ‘공해로 인한 직접적인 피해’ 정도의 국부적 인식에 머물렀으므로, 그 해결에 있어서
|
|
 |
설계 과제물 및 보고서
학년 / 학기
교과목 / 담당 교수
프로젝트 명칭
3학년 2학기
제어계층공학실험설계 /
이 봉 섭 교수님
태양 전지를 이용한 광전식 점멸기
주요 내용
◎ 목 적 : 자연 파괴로 인한 산짐승들의 무분별한 농가 훼손 피해 최
|
|
메뉴펼치기
