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적인 지식과 기술만을 보유한 사람이 참다운 인간성과 도덕적 윤리가 없다면, 그는 남에게 해를 끼치고 위험한 일을 벌릴 수 있다. 여기서 우리는 인문학의 필요성을 느낀다. 실용학문이 생산력을 증대시켜 우리를 물질적으로 풍요롭게 했다
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인문학술문화 전반의 체계적인 디지털 콘텐츠화로 관련 응용콘텐츠 산업의 창작역량 활성화와 독창적인 고부가가치 상품으로 리모델링이 가능한 문화원형 자료의 효율적 활용여건 조성을 위한 기본 소스를 개발하고, 문화상품 개발 및 교육
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완성해야할 것은 인간의 외면이 아니라 내면이다. 일상적, 직업적 삶은 인간 내면의 완성과는 무관한 것으로서 인간의 내면에 대한 겉치레에 불과하다고 생각하였기 때문이다. 인문주의자들이 인문학의 영역 안에서 자연과학과 직업교과를
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fields such as the SOC and corporate finance has recently been intensified,
it is considered that new fields have to be developed aggressively as a
main strategy, for example, the syndicated loan A method to support
operational funds or such to a company based on the company’s expected
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인문학을 지원하겠다는 우수한 학생들을 학부에서부터 지원하고, 석ㆍ박사 과정에서도 최소한의 생계비를 지원하여 연구를 지속할 수 있게 하고, 연구자가 되면 학진의 연구사업과 연결될 수 있도록 하는 ‘연구자의 생애주기에 따라 체계
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신한다. 그 깃발아래 철학과 인문학이 함께 웃는다. 관념이냐 아니냐, 갈라설 게 아니다. 관념 혹은 개념이 아니고서 어찌 사실을 설명할 수 있겠는가. 사실이 있는 그대로를 말하고 그 말 속에서 살아가는 \'에덴 동산\'은 이미 인류사에서 사
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문화적 인간, 혹은 인간적 문화’를 향한 환기력으로써 현실에 참여한다.
“전쟁이 역사적 담론의 모태”라는 푸코의 지적처럼, 전쟁저지의 담론으로서 인문학의 생산이 전쟁 중에 시작됨을 전시의 전쟁문학을 비롯한 전쟁비판의 글들이 확
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인문학(인문과학)의 비판
인문학 전통은 근대학문의 기초를 닦은 데카르트(Rene Descartes: 1596-1650)에 의해 철저한 의심을 받게 된다. 자신이 예수교단의 인문교육을 받은 처지였지만, 데카르트는 문자를 통해서 전수된 공부를 부정하고 또 기억
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인문학은 너무 오만하고 안이했던 것이 아닐까? 특정한 시대를 설명하고 이끌기 위해 설정된 이론들이 어느덧 보편 담론으로 변해 변화된 현실에 적응하지 못하고 그 빛을 잃어 가는 것이 아닐까? 지식인을 가상의 전인으로 설정하여 인간의
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인문학은 인간정신과 그 생산물을 다루는 학문이다. 인간은 정신적 연관체계와 신체적 전체가 함께 융합된 통일체로서 그 활동을 통해 내외적인 자연(Natur)를 변형시켜 나간다. 이것이 바로 문화과정이다. 이 과정에서 지금 가장 막강한 작용
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