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I. 서 론
문화는 상위문화, 주류문화, 전체문화와 하위문화, 부분문화로 구분할 수 있다. 우리나라의 전통문화, 민속문화, 역사적 문화는 상위문화요 주류문화이며 제주도문화, 호남문화, 영남문화, 청년문화, 노인문화는 하위문화요 부분문
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문화』, 전국문화원 연합회, 1998.6, p.76
음력 9월 9일은 중양절(重陽節)이라고 부르는데 이 때는 국화가 만발하는 날이기에 국화에 관계되는 풍속이 많았었다. 특히, 멋을 즐기는 선비들은 경치 좋은 산에 올라가 단풍과 들국화를 감상하며 시를
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가 주류문화와 소수문화의 우열을 인정하면서 소수문화를 주류문화에 흡수하는 논리를 갖고 있는 데 반해 다문화주의는 한 사회 내에 복수의 문화가 공존하는 것을 인정하고 그렇게 복수로 공존하는 문화는 우열을 구분할 수도 없고 서로 동
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음식으로 나름의 고유한 식문화와 식습관을 형성해왔다는 사실을 직시하고 식문화처럼 막걸리도 지역만의 고유한 막걸리특징을 개발해야한다.
Ⅲ-5) 막걸리 세계화를 위한 전략 - 정책적 과제
전통주 관련 규제를 완화하고 제도를 선진화해
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문화의 자유
오타쿠 문화는 장인 문화다
오타쿠가 자본주의 정보사회를 선도한다.
현대 오타쿠의 정보 분석 능력과 문화 창조 능력
오타쿠에게 쏠리는 「주류」문화권의 초점
기존 사고 방식에 대한 불안... 새로운 패러다임을 요구하다
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문화와 포스트모더니즘, 민음사, 1994
강정화, 현대 패션에 표현된 페미니즘에 관한 연구, 홍익대학교 산업미술대학원 석사학위논문, 1993
김종복, Creative Fashion -패션스페셜리스트를 위한 창의력 개발-, 도서출판 시대, 2000
김옥선, 여성의 신체
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음을 보여준다.
② 남성복에 나타난 패션 소품
특히 2000년대 상반기에 급진적인 헤어스타일인 스킨헤드의 급격한 증가는 하위문화의 단면을 나타내며 스킨헤드가 점차 주류문화의 흡수되고 있는 경향을 보여주는 것이다. 전체적으로 살펴보
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문화교육은 그 어느 시기보다 중요할 것이다. 다문화 사회로의 진입이 가속화되고 있는 요즈음, 유아기 다문화교육의 현재를 조망하고 미래지향적 논의는 필요불가결한 사회적 요청이라 할 수 있다.
특히, 다문화교육에서 지향해야 할 많은
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문화적 소수자에게는 그들 나름대로의 문화가 있기 때문에 이미 가지고 있는 그들의 문화를 스스로 존중할 수 있도록 하고, 우리나라 문화 역시 나름대로의 가치가 있음을 알려주는 수준에서 교육이 이루어져야 한다고 주장한다.
한국에서
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문화사회, 다문화주의 개념과 연계하여 파악되고 논의되고 있다. 다문화주의는 철학적문화적정치적으로 함의하는 의미가 매우 폭넓고 다양하지만, 다문화주의의 기본적 관점은 다수의 주류문화와 소수의 비주류문화 간 소통을 통해 이해 중
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