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동을 금하고 그러한 악행을 저지른 사람들을 엄중하게 처벌하고 그들을 바르게 행동하도록 해야 한다.
모든 사람이 자신이 손해를 보더라도 의롭고 정당하게 살아가자고 생각하지는 않는다. 그렇다 하더라도 이러한 생각하는 소수의 사람들
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한 혼란 속에서 우리는 우리의 행동을 올바르게 규제하는 가치관을 가져야 합니다. 이기심과 물질만능주의가 팽배해 있는 지금, 이익보다는 인간의 존엄성이 더 우선시 되어야 한다고 생각합니다. 그리고 정의로운 사회를 위해서 상대방의
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못하더라도 그는 법적, 윤리적으로 심판을 받게 되어 결국 정상적인 생활이 힘들게 될 것이다.
두 가지 예를 통하여 말하고 싶은 것은, 정당한 것을 행하기 위해 목숨까지 버려버린 백이와 숙제, 반대로 생존을 위해 강도짓을 한 <라쇼몽>
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의롭고 정당하게 살아야 하는가?
의롭고 정당하게 살아가면 손해를 보는 경우들이 종종 있다. 물론 의롭고 정당하게 살아가지 않는다고 해서 손해를 안보는 것은 아니다. 아쿠타가와 류노스케의 ‘라소
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착한 것으로 끝나서는 안 된다. 나 자신에서 그친다면 사회는 그대로일 것이다. 당장은 의로운 사람에게 불리한 사회구조일지라도 조금씩 바꿔나가야 한다. 정의로움이 당연한 사회, 정의롭지 않음이 부끄러운 사회. 나의 의로운 결정이 눈앞
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살아야 할 것이다.
아울러 그 가르침을 받는 교회안의 성도들은 주의 재림의 시기에 연연하는 것이 아니라, 이제는 하나님의 음성을 경청하고 열심히 기도하며 하나님의 재림을 준비하는 믿음의 삶이 필요하다. 그 준비는 오직 말씀과 기도로
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살아야 했던 여성들의 일생이 잘 담겨있다. 즉 자신의 체험에서 우러나온 불만의 토로나 현실 비판적인 내용이 많은 것이다. 이러한 탄식류의 가사들은 남성주의 문화 속에서 기존의 질서체계에 대한 비판적 의식이 작품에 투영된 것은 자아
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정당화가능성과 방향」,『법학연구』제20권 제1호, 경상대학교 법학연구소, 2012.
이지혜 외,「말기암환자 가족 간병인의 간병 부담과 관련된 요인」,『한국호스피스완화의료학회지』제19권 제1호, 2016.
정연재,「삶의 마지막에서 존엄성을 어
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가 하면 심지어 매세대에 배부하기도 하였다.
그리고 정당은 지방자치단체의 장과 광역의회의원 후보자선출대회를 개최하면서 경선후보자들로부터 후보등록 명목으로 거액의 경비를 거출하는가 하면 경선후보자들은 후보 선출권을 가진 대
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살아야 했던 소극적 여성으로의 삶과 대담한 성 개방 의식을 갖고 있던 기녀로서의 삶이 함께 해 특유성을 가진다고 할 수 있다. 황진이의 문학은 그녀의 사회적 신분이 기녀였다는 데서 ‘기류문학(妓類文學)’이라고 말한다. 그러나 이러한
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는 어떻게 살아야 하는가?
세계관
- ‘세계는 하나이다’라는 주장에 대해 자신의 의견을 말하시오.
- 세계적인 축구선수 박지성이 외제상품 광고에 출연한다고 한다면 학생은 찬성, 반대, 상관없다 중 어떤 입장일까? 왜 그렇게 생각하는가?
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살아야 하는가’라고 묻지는 않지만, 연구자는 반드시 그것을 질문해야 한다고 믿습니다. 그리고 그 대답을 찾는 여정을 KAIST 생명과학과에서 이어가고 싶습니다.
KAIST에서의 시간은 결코 쉬운 여정이 아닐 것이라 생각합니다. 그러나 저는 이
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살아야 한다.”
2. 성격
“간호사로서 가장 필요한 것은 포용력이다.”
3. 지원동기
“원광대학병원에 꿈을 가지다.”
4. 입사 후 포부
“환자에게 정의와 신뢰를 가르쳐주는 간호사.”
5. 합격자 평균스펙(토익/학점/자격증/연수경
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살아야지”
2. 교육연수 활동
“미국 간호교육 연수”
3. 세부사회경력
“노력 없이 얻을 수 있는 것은 없다.”
4. 지원동기 및 포부
“삼육의료원”
5. 합격자 평균스펙(토익/학점/자격증/연수경험 통계그래프 분석)
6. 면접기
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정당성에 대해서 찬반토론하시오
공중파방송에서 중간광고를 허용해야 하는가?
강제적인 봉사활동 찬반
신용카드에 대해 찬반
스크린쿼터 사수에 관한 찬반내용
핵 개발을 해야하는가, 하지 말아야 하는가?
인간복제에 관한 문제
직원
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