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조건을 암시하는 두 가지 중요한 기능을 가진다. 의사의 의학적 판단은 일차적으로 존중되어야 한다. 하지만 간호사가 의사의 지시에 따라야 하는 의무에 대하여 로스의 의무론에 따르면, ‘절대적 의무’가 아니라 ‘조건부 의무’에 불과
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학자들은 보다 실천적이고 실제적인 윤리학의 문제를 연구해야한다.
둘째, 학자들이 실질적인 윤리학의 문제꺼리를 찾는다고 해서 다시 과거의 윤리학의 내용을 재탕할 수는 없다. 윤리학의 발전을 위해서는 새로운 관점이 필요하다.
셋째,
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조건은 이성의 덕인 지혜, 기개의 덕인 용기, 욕망의 덕인 절제가 조화로운 화합을 이루는 상태라고 한다. 즉 플라톤의 인간관은 바로 정의로운 인간을 말하는 것이다. 또한 그에게 있어서 인간다운 삶은 이성으로 그가 최고의 이데아라고 생
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의무론적 자유주의에 토대를 두고 있으며, 그 정의의 우선성이 유도되는 것은 선험적 주체의 우선성이라는 대 전제로 환원되어 순환논증의 오류를 범하고 있다는 것이다. 또한 주체자아는 변경불가능한 그 절대가치를 조건없이 받아들여야
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의무론적인 선, 보다 높은 도덕적 가치를 선택해야 하는 가치론적인 선 등은 도덕적 인간이 될 수 있는 길을 제시해 준다.
그렇다고 객관적인 선에 대한 강조가 구체적인 삶의 다양성이 무시된 획일적인 법칙주의로 흘러서는 안 된다. 현대에
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조건적 조건적 도덕률 이라는 의무의 기준을 제시 했다. 그것은 ① 나의 행동규칙이 보편적 법칙이 아니면 행동 안 하겠다 ② 사람을 수단으로 대하지 말고 목적으로 대하라. 즉 그 자체로 대하라는 것이다. 그러나 이 이론의 문제점은 A안과 B
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학자들의 인습으로부터 탈피함이 필요하다. ①, ④는 종족의 우상, ②는 시장의 우상, ③은 동굴의 우상의 관점이다.
21. ③
자연법 사상과 지역, 민족을 초월하여 적용될 수 있는 만민법 및 평등 이념을 낳는 데 영향을 준 사상을 찾는 문제이
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1. 두 종류의 윤리체계
2. 옳고 그름의 척도로서의 유용성
3. 목적론적 윤리학과 의무론적 윤리학
4. 임마누엘 칸트의 윤리학 - 善意志, 그리고 義務
Ⅲ. 결 론
Abstract
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의무론 , 서광사, 1989.
로버트 슬레이터, 잭 웰치의 31가지 리더십 비밀 ,이진주 역, 명진출판사, 1994.
버트 나누스, 리더는 비전을 이렇게 만든다 , 박종백 역, 21세기 북스, 1994.
시오노 나나미 , 로마인 이야기Ⅰ.Ⅱ.Ⅲ , 김석희 역, 한길사, 1995.
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의무론적 윤리설
목적론적 윤리설
실존(實存)
돈오 점수(頓悟漸修)
정혜쌍수(定慧雙修)
오계(五戒)
오륜행실도(五倫行實圖)
사단 칠정론(四端七情論)
이통 기국론(理通氣局論)
경세 치용(經世致用)
이용 후생(利用厚生)
실사 구시(實
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