|
의병군가 2> <병정가> <안사람 의병가 노래>는 1915년경에 지었다. 또 <신새타령>을 1923년[癸亥年] 봄에 지었다.
그러면 가사의 내용을 분석한 후에 윤희순 가사의 특징을 살펴보기로 한다.
윤희순의 가사는 의병 참가의 권유, 왜
|
|
|
가사가 활발해지고 개화가사, 의병가사 등이 나타나기 시작하는 시기이다. 그러나 ‘제 5기’는 가사문학의 ‘쇠퇴기’이기도 하는데, 그 이유는 개화기에 진행된 근대교육과 신문학의 창작, 그리고 일본의 표현 억압과 작품의 약탈 등이 행
|
|
|
가사들을 들 수 있다. 청나라에 대한 적개시과 복수심을 읊은 「대명복수가」등이 있고 왜구를 물리쳐 독립을 이루려는 의병가사로 유홍석의 「고병정가사」, 신태식의 「창의가」가 있으며 빼앗긴 주권의 회복을 주장한 김대락의 「분통가
|
|
|
현, 형식은 현실적이고 구체적인 여성 경험에서 축적된 여성성의 발로이며 뛰어난 형실대응력이 발휘된 것이다.
4) 가사 <신세타령>과 주체적 자아
가사 <신세타령>에는 이국만리 만주에서 의병들과 항일 활동을 했던 여성으로서의
|
|
|
의병운동사 연구, 서울대출판부, 1994
홍순영 - 한말의병운동의 성격 1905년 이후의 의병운동을 중심으로, 아세아학보 17집, 아세아학술연구회, 1983 Ⅰ. 의병항쟁과 의병문학
Ⅱ. 의병 가사
1. 의병 참가의 권유
2. 왜병의 앞잡이에 대한 효
|
|
메뉴펼치기
