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던 이데아를 상기해 냄으로서 이데아를 인식할 수 있게 되고 또 이세계로 돌아가고자 항상 이데아를 사모한다는 것이다. 그리고 이러한 영혼은 불멸의 존재로서 이데아와 생멸계의 중간에 존재하고 있는 것이다.
▷ 아리스토 텔레스
플라톤
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주의 이론과 인지주의 이론으로 나누어 볼 수 있다.
행동주의 연구는 사람과 동물의 공통적인 행동의 성질과 기능을 연구하는 길을 열었고 주관주의·의인주의(擬人主義)의 편견을 시정했으며, 조건부여에 의한 습득행동(習得行動)의 중시는
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민주시민교육은 전통적ㆍ권위주의적ㆍ정치문화 요소들(혈연ㆍ지연과 학연을 포함한 의인주의와 형식주의,적당주의,한탕주의등)을 최소화하고 선진적ㆍ민주주의적 정치문화 요소들(정직성,준법정신,관용성,개인의 권리의식,참여의식,평등
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주의 이론이 등장하면서 사람과 동물에게서 보이는 공통적인 행동을 통해 이에 따른 성질과 기능을 연구할 수 있는 길을 열게 했다. 또한 그 당시의 주관주의와 의인주의에 대한 편견을 고칠 수 있게 됐고 조건 부여를 통한 습득 행동은 교육
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의인주의와 형식주의 또한 민주주의의 역행 요소라고 할 수 있다. 이는 한국인의 의식구조에 뿌리깊게 내재하고 있는 것으로 정치·경제·과학의 진전에도 불구하고 지속성을 유지하는 우리 문화의 어두운 측면이라 할 수 있다.
그리하여 한
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주의. 사고로 온다.
⑤ 병마로 인해
⑥ 유전으로
⑦ 좋지 않은 환경 때문에
⑧ 늙어짐으로
⑨ 과로.과음. 과식으로
4. 성서에 나타난 신유의 방법
1) 본인의 믿음으로 낫는다.
2) 타인의
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의인인채 하는 유학자, 구태연한 불교도, 수천의 잡신을 섬기는 자들이 그리스도안에서 새 사람이 되었으니 모두 다 사라지고 말았다. The Korea Mission Field. Vol.4,No.5, May 1908, 67-68
4) 결론
1907년 대 부흥 운동은 한국 교회의 신앙 형태를 구현한 대
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의인 혹은 지혜자)를 박해함4
2) 사회적인 면에 있어서의 타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하
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