|
학과이다. 아직 문학의 성질과 내용은 분명히 설명치 않았으나 이만하면 문학과 비문학과의 형식적 차별은 판명되었을 것이다.
그러면 이렇게 된 의미의 文學科(문학과) 즉 문학자나 문사가 되려는 문학과에서 배우는 學科(학과)가 무엇인가
|
|
|
않다. 이미 소설에서 노골적으로 그러한 작가의 생각과 의도가 보이기 때문이다. 소설의 후반부가 뜬금없이 민족의 발전과 전세계의 문명 발전에 이바지 하자는 내용으로 흘러가는 것에서 작가가 독자에게 전달하려는 교훈이 무엇인지 극명
|
|
|
선형의 모습 등을 보게 되고 이들이 함께 삼랑진 수재현장에서 봉사활동을 하며, 개인잠정을 버리고 토론을 통해 허물어진 민족의 장래를 담당할 역군들로 살아갈 것을 다짐하는 이들의 모습을 상상하며 현세대를 살아가는 나 또한 이들의
|
|
|
이광수의 문학.종교.정치의 연관에 대한 연구, 동국대학교
○ 장현(2006), 황석영 소설의 낭만성 연구, 가톨릭대학교인문과학연구소
○ 황정현(2010), 한국 역사소설 연구의 한 경향 : 이광수 역사소설에 대한 논의를 중심으로, 한국비평문학회&
|
|
|
이광수 <진정 마음이 만나서야 말로>, 정인택 <껍질>
② 내선결혼부정론
- 한설야 <피>, 이효석 <엉겅퀴의 장>
(2) 협력과 비협력
① 김사량의 <천마>와 비협력의 길
② 이석훈의 <고요한 폭풍>과 협력의 길
(3) 여성작가의 친일소설
- 최정희
|
|
메뉴펼치기
