|
근대화를 향한 시대적 분위기를 더 잘 드러낼 수 있었다고 생각한다.
교육의 기회도, 자유로운 연애와 사랑 감정도 너무나 흔해서 지겨워진 오늘, 이광수의 「무정」을 읽으면서 상상해본다. 형식을, 영채를, 병욱을, 선형을. 그리고 자신의
|
|
|
근대화를 향한 시대적 분위기를 더 잘 드러낼 수 있었다고 생각한다.
교육의 기회도, 자유로운 연애와 사랑 감정도 너무나 흔해서 지겨워진 오늘, 이광수의 「무정」을 읽으면서 상상해본다. 형식을, 영채를, 병욱을, 선형을. 그리고 자신의
|
|
|
근대소설적인 조건을 갖추었다는 점에서 최초의 근대소설이라 불러도 불만이 없을 것이라 생각된다.
<무정>에서는 독립투사의 치열한 삶도 독립운동의 기미도 보이지 않는다. 이광수가 <무정>에서 오로지 부르짖는 것은 독립이 아
|
|
|
근대적 개인의 형성에 관한 연구 : 1910년대 이광수를 중심으로」,연세대학교, 2001
이동희, 「한국소설문체론고」,『국학자료원』, 1997
김정자, 「한국근대소설의 문체론적 연구」,『삼지원』, 1985
서영채, 「<무정>과 소설적 근대성- 춘원
|
|
|
이광수 생애
2.2 문학 사상
3. 시대적 배경
4. 작품의 줄거리 및 분석
4.1 무정 줄거리
4.2 무정 형성 배경
4.3 인물을 통해 살펴본 무정
4.4 작품 성격을 통해 살펴본 무정
5. 문학사적 의의 및 한계
5.1 신문학의 개척자로서의 평가
|
|
 |
근대 문학의 중요한 고비에 놓인 작품들마다 반복되어 나타난다. 가장 대표적인 작품으로는 이광수의 무정을 들 수 있으며 1910년 이전의 작품으로도 이인직의 혈의누를 꼽을 수 있다.
◈ 고아의식
이광수의 고아의식은 자주 논의되어왔지만
|
|
|
이광수. 1996. “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전 환”. 교육부 지역연구
나렌드라 자다브.(강수정 역). 2007. “신도 버린 사람들”. 김영사.
박정석. 2004. “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”. 「인도연구」.
|
|
|
이광수, “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에
|
|
|
근대 문학사에서 ‘리얼리즘’이라는 용어가 쓰여 지기 시작한 것은 1907년 무렵부터이고 그 개념이 소개되기 시작한 것은 그보다 2,3년 후이며 문예사조로서의 리얼리즘이 본격적으로 논의되기 시작한 것은 1915년 무렵부터이다.
그 후 우리나
|
|
|
충돌하는 상황에서 보다 큰 맥락 하의 지식이 어떻게 구성되고 기능하는지에 대한 고민이 더 진전되어야 할 필요가 있다.
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
환경위기를 극복하기 위한 사회변화의 주체로서 여성의 역할은 더욱 중요하며,
|
|
메뉴펼치기
