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지 그것이 내가 사역을 하고 있었는지 알았다. 그래서 느낀 것이 공동체의 삶이 정말 필요하다는 것을 느꼈다. 이 안에서 내가 느끼지 못했던 것을 느끼면서 훈련받고 성장해야 된다는 것을 느꼈다. 그래서 난 이번에 제자 훈련 공동체에 들어
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예수 그리스도 복음의 시작이라
유익했던 마가
딤후 4:11 누가만 나와 함께 있느니라 네가 올 때에 마가를 데리고 오라 저가 나의 일에 유익하니라
3. 담대해지는 비결
1) 기도에 힘씀
담대해지기 위해서는 무엇보다도 기도에 힘써야 합니다. 이
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예수 그리스도에 의해 밖으로 불려진 사람들을 말한다. 그러므로 교회란 세상과 거룩하게 구별되어 불려져서 하나님의 말씀을 가르치고 배우는 모임을 말한다. 또한 교회는 그 자체가 세상에 대해 하나님을 가르치는 공동체가 되어야 한다.
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예수께서 그의 제자들을 향해 “너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행1:8)고 하신 말씀 가운데서 분명히 드러나고 있다. 그래서 실제로 사도행전은 말씀이 예루살렘에서 땅 끝(로마)까
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예수 그리스도를 믿기로 했으면 믿는거니까 자기들의 전통적인 종교의식에 참여하지도 않고, 그렇다고 유대교 회당에도 갈 수 없었다. 그래서 그들의 뿌리가 뽑히게 되었다. 그러니까 벧전2,3장에 보면 이렇게 사회적으로 뿌리가 뽑힌자들을
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그리스도교인은 이슬람교, 불교, 유교와 꼭 같은 운명에 처하게 된다. 이슬람의 무하메드는 죽었다. 힌두교의 구루들도 다 죽었다. 불교의 붓다도 죽었다. 유교의 공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께
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예수님이 고치신 모든 병의 배후에는 마귀가 자리 잡고 인간의 정신과 육체를 파괴시키고 있었다. 예수님께서는 이 사실을 알고 마귀를 내어 <목차>
Ⅰ. 서론
1. 연구의 동기와 그 의의와 목적.
2. 연구의 범위와 방법.
Ⅱ. 본론
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예수시대의 갈릴레아 : 예수의 생활공간과 활동영역으로서의 갈릴레아에 대한 시대사적. 신학적 연구 황현숙 역 천안:한국신학연구소, 1988) 1. 들어가는 말
2. 본문에 대한 이해
1) 성경본문 직역
2) 개요
3) 단어 및 문장이해
4) 본
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예수님께서는 자신의 죽음과 부활을 미리 예언하셨다.
\"이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르
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예수님과 그의 제자들이 행한 이적들을 이 시대에도 행할 수 있다는 것이다. 그러난 문제가 되는 것은 그러한 이적들이 지나치게 모델화되고 모방화하려고 하는 데 있다. 이상규, “빈야드 운동,” 17.
우리가 빈야드 교회의 공식적인 신조나
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되자, 선생님은 그 해 전근을 가셨고 한동안은 서신으로 선생님의 안부를 알 수가 있었다. 그러나 중학교 1학년의 겨울방학 때 아무리 몇 일을 기다리고 기다려도 선생님의 답장은 오질 않았다. 연락처도 바뀌었는지 도무지 연락이 되지 않았
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