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이미지스트들과 마찬가지로 H.D는 프랑스 말을 자기 나라말처럼 잘 하는 헬레니스트로 고대 희랍의 세계를 시에 표현한다. 그것은 때로는 희랍의 전설에서도 찾아 볼 수 없는 경우도 있다. 그러나 단순히 거기서 끝나는 것이 아니고 희랍의 옛
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이미지스트라는 숱한 평가에도 불구하고, 그는 ‘나는 모더니스트가 아니다. 굳이 모더니즘이라는 것을 의식하고 시작을 한 적이 없다. 물론 나의 시에는 시각적, 회화적인 이미지가 많이 나타나고 있는 것은 사실이다. 그러나 이것은 내가
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주장한다.
여기에서는 시에서 본질적인 시어만큼은 갈고 닦아야 한다는 Williams의 시론이 드러난다. 또한 이미지즘에서 간결하고 적절한 시어의 선택을 중시하는 경향과도 일맥상통한다. 4연에서는 영구차 장식물의 사용을 적극 비난하고 있
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의지에 대하여 반생명자 전체를 원수로 돌린 것은 생명의 처절한 내적 고투를 의미한다고 하였다. 또 그는 모더니즘과 이미지즘 및 주지주의의 용어상의 혼란을 지적하면서, 김기림만이 주지주의 시인이고, 정지용과 김광균은 이미지스트,
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이미지스트, 김광균을 기질적 이미지스트로 각각 규정하고 있으나 정지용에 비하면 김광균은 의식적이었다고 할 수 있다. 그리고 같은 글에서 김춘수는 <추일서정>의 첫 세 행의 유추에 주목하고 그것이 정확하고 절실한 심리묘사가 되
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