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받아들일 수 있는 그 쇠퇴와 도약, 그리고 그들의 해프닝 이면에 숨어있는 경기침체와 불황이라는 사회적 배경을 생각해 보면 쉽게 웃어넘길 일이 아닐 듯싶다.
흰 가운을 말끔히 차려 입은 중년의 남자 이발사와 정겨운 풍경속의 이발소. 우
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인류학, 한국문화인류학회, 1979
박형기, 친디아의 비밀병기 화교&인교, 교보문고, 2007
사보혜, 만보산사건과 인천 화교배척사건 연구 : 재만한인과 재한화교의 관계사적 입장에서, 인하대학교, 2009
스털링 시그레이브, 중국 그리고 화교 : 보이
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도시と이벤토--신しい마츠리형식の대두\', 암본통미 편 『도시민속학へのいざない
(2) 정념と우주』, 동경: 웅산각
삼전삼랑
1990 『제りの문화인류학』, 동경: 세계사상사
앵정덕태랑
1969 『종교と민속학 (민속민예총서 41)』, 동경: 암기미술
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지방에서 키워진 인재들이 수도권으로 집중되면서 지역 간의 불균형적 발전을 심화시키는 요인으로 작용하는 것이다. 이러한 문제를 바로잡기 위해서는 대구지역의 대학에 활성화가 필요하다. 우수한 신입생 유치를 위해서 차별화된 교육방
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이것을 에너지의 이용량과 효율이라는 면에서 보아도 되지 않을까? 라는 것이 나의 생각이다. 일단 대도시라는 것은 인구가 많다는 것 이외에도 여러 가지 행정과 산업적인 요소가 포함되기 마련이고 그렇기 위해서는 그 기본이 되는 에너지
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이발소, 공중목욕탕, 세탁소 등이 있다.
(4) 국부적 집중성(이심적 집재성) 점포
동업종의 점포끼리 도심지 외곽에 국부적 중심지에 입지하여야 유리한 점포를 말한다.
국부적 집중성 점포에는 농기구점, 석재점, 철공소, 비료상점, 종묘점, 기
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인류학적인 접근 방법으로 살펴본 하나의 가설에 불과하다고 생각한다. 하지만 한국의 초기 국가 성장, 발전에 대한 완벽한 단계설정과 그에 따른 시대구분은 있기 어려운 것으로 앞으로 더 많은 합리적인 견해가 나오기를 기대한다.
<참고
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