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예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라 (갈라디아서 1:11-12)
-내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 (고린도 전서 11:23)
③바울은 그리스도교의 교훈과 설교가 기초와 규범으로 삼고 있는 모든 전승의 시작임을 언급한다. 그 분은 바로
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바울은 믿음으로 말미암은 의에 대해서 말하면서 유대인과 이방인의 상황에 대해서 설명하고 있다고 생각한다. 그것은 즉, 유대인과 이방인 사이의 관계성을 믿음으로 말미암은 의에 대한 그의 논증들 가운데 하나로 사용했던 것이다. 하나
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사도행전 13장은 바울의 광범위한 선교의 활동의 활약상에 관한 기사로 시작 하고 있다. 안디옥교회는 성령의 지시에 따라 바울과 바나바를 선교사로 파송한다.(행 13:2-3) 이것은 초기 교회의 최초의 선교사 파송이며 본격적인 이방인 선교의
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바울의 말한 것을 변박하고 비방하거늘\": 13,45.50). 셋째는 그냥 무관심으로 스쳐가는 모습이다.
오늘의 설교자도 이 세 종류의 사람을 다 대면하고 있다.
우리는 지금까지 사도행전에 나타난 설교의 모형을 분석해 보았다. 원시기독교회의 설
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사랴에 이르러 빌립의 집에서 아가보라 하는 선지자로부터 예루살렘에 가지 말 것을 듣지만 계속 예루살렘으로 올라갔다. 예루살렘에 도착을 하여 형제들로부터 환영을 받았다(행21:17). 그러나 바울은 자신이 이방에 흩어진 유대인들에게 할
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바울서신 분류
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는
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바울서신은 \'개 교회가 당면한 문제\'라는 특수성과 동시에 시간과 공간을 초월하는 일반적인 구원의 진리를 가르치는 점에서 보편성을 띠고 있다” Ibid., p.75.
고 볼 수 있다. 바울서신에 나타난 선교에서 중요한 점은 사도들의 소명감이다.
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사활을 결정짓는 중대한 전략이다. 비록 사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다
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”
이 유일한 곳이다. 그곳에서 바울은 어떤 과감한 소유의 기증을 참 사랑과 대조시키고 있다. Ibid., p. 188.
바울은 각 사람들이 자발적으로 기부하기를 원했다. 마게도냐의 교인 중에는 지극히 가난하고 환난에 처한 자들이 있었으나 그들은
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사도바울도 주의 일에만 열심히 있고 건강이 좋지 않았던 디모데에게 건강에 주의할 것을 당부했다.
육체적으로 과로하지 말고 하나님이 인간에게 주신 모든 질서와 자연법칙을 잘 지키면 육체의 건강을 보존하게 된다. 그리고 정신적으로
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