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떻게 생각하면 이해가 갈꺼 같으면서도 안갈 것 같았지만..
그의 반항적인 태도가 맘에 들었다.
현대사회에서는 요즘 이방인과 같은 사람들이 많이 있는 것 같다.
뫼르소와 같은 삶을 살고 있지 않다고 절대 부정할 수 있는 사람은 흔히 드물
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것이 아닐까 하는 생각이 들었다. 이번에 실존주의자의 한명인 알베르 카뮈가 지은 한권의 책을 통해서 실존주의에 대해서 전부 알았다고 단언할 수는 없다. 하지만 수업시간에 알게 된 실존주의의 주요내용을 단지 암기하는 데에서 그치는
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을 것이다. 배심원들이 찾는 것이 웃음거리든 죄이든, 기자가 찾는 것이 기사거리든, 기사거리가 찾는 것이 기자이든, 재판이 승패를 위해 존재하는 것이든 죄의 판결을 위해 존재하는 것이든 변하지 않는 것은 본질이고 그래서 뫼르소는 분
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가 과연 정말 내 삶을 살아가고 있는지 모르겠다. 앞으로 나의 삶을 내 것으로 살아가야 한다는 큰 의미를 보여 주는 “까뮈의 이방인”.
인생은 누구의 것이 아니라 나의 것이다.
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게 들려오는 \'증오의 함성\'이며 그 속에서 반항인으로서의 자신의 태도를 지켜내는 것뿐이었다. 그럼으로써 그는 세계와 자아가 같이 있다는 것을 확인하고 싶어하는 것이다.
<이방인>은 부조리와 허망의 철학이다. 이 소설은 삶과 사
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읽고 표현하는 독후 활동은 더더욱 어려움에 봉착한다. 하지만 독서는 자라나는 청소년들이 꼭해야하는 필수적인 과정이며, 청소년 시기의 독서의 중요성은 두말 할 필요가 없다. 그래서 고안한 것이 독서기록장의 알찬 내용 구성이다. 이것
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일치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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