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속에 그리며, 잠에 빠진다.
처음에는 이해할 수 없었던 뫼르소의 주위에 대한 무감각한 이방인적 행동들이 하나의 철학으로 정립되어 그의 철학에 빠져들게 한다. 신부의 논리에 반박하며 고래고래 성을 지르며 주장하던 뫼르소의 모습이 아
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이방인행복한 죽음유형과 왕국. 알베르 카뮈 지음. 김남주 옮김. 청하(1993). 105P
카뮈는 왜 사형에 대해 관심을 가지게 된 것일까? 만약 내 자신이 사형을 당하게 된다면? 깊은 절망감에 빠지게 될 것이고 아무런 희망을 갖지 못할 것이다. 사형
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절망사이에서 균형을 발견하고, 부조화 가운데서 행복을, 追放 가운데서 왕국을 찾아내려 했다.
20세기의 불안과 절망의 세계에 살면서 그의 문학은 유니크한 위치를 차지했다.이방인,페스트에서 엿보이는 문체의 간결성, 고전적 均齊,또 시
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절망과 희망의 순간들은 부조리한 세계를 항해하는 우리 모두의 자화상이기도 합니다. '이방인'과 함께 그 여정을 떠나 볼 것을 권합니다. 우리 역시 그 끝에서 뫼르소처럼, 이 부조리한 세상의 눈부신 얼굴과 만날 수 있을 것입니다. 1. 제
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이방인\"은 단순히 절망적인 메시지만을 던지는 것은 아니다. 뫼르소가 사형을 앞두고 세상의 부조리를 온전히 받아들이는 마지막 순간은 나에게 역설적인 해방감을 느끼게 했다. 삶이 근본적으로 의미가 없다는 것을 인정하는 순간, 오히려
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만적 모습은 이방인의 눈에나 들어올 뿐, 많은 사람들이 기아와 질병, 전쟁으로 힘겨운 삶을 산다는 것이었습니다. 그들을 도울 수 있는 힘이 없다는 사실에 절망하면서도, 한편으로는 만족함을 몰랐던 지난 시간들이 사실은 너무나 행복한
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