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. 결론
① 이스라엘에서 하나님이 왕으로 이스라엘을 비롯한 온 세계를 통치하심을 천명하신다.
② 신약의 하나님 나라는 신약의 시온신학사상과 일관성있게 유지된다.
③ 시온신학은 혼돈세력을 패배시킴과 더불어 왕궁도시를 선택함으로
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이사야서 최종형태의 신학적 통일성-이사야서 56:1-8을 중심으로 ”, 전주: 전주대학교 선교신학대학원, 2002.
김준식, 이사야서의 히브리어 연구, 부산:우리문화사, 2004.
박경철, 이사야서에 나타난 베리트의 신학적 의미1, 구약신학저널6, 서울:
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나타난 결과물이라고 말한다. 이사야서는 원래의 형식에 얽매이지 않고 새로운 역사적, 신학적 영역으로 발전하면서 마침내 1-66장으로 구성되었다고 볼 수 있다.
하우스는 이사야서 전체가 신앙공동체의 정경으로 받아들였다는 사실과, 이
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신학대학원, 1991.
Elnes, E. E. \"Discerning the Difference: The Distinctiveness of Yahweh and Israel in the Book of Deuteronomy.\" Dissertation of Princeton Theological Seminary, 1997.
3) 논문집에 수록된 논문일 경우 일반적으로 그 출처를 출판지 앞에 쓴다.
(예) 박준서. “구약 계
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The Image of God in the Book of Genesis> JRL51(1968) p.12
우리는 여기서 ‘이마고 데이’라는 어휘가 왜 시편 8편 시인에게 배제되었는지 그 신학적 이유를 확실히 알 수는 없다. 그러나 곧 이어지는 시8:7~9의 서술은 창1:28과 거의 문자적인 것에 가까울
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신학사상」 제3집(1979.12).
김찬국, \"성서에 나타난 양심선언\", 「기독교 사상」 제19호(1975.5).
몽당, L., \"양심과 상황윤리:윤리신학의 동향\", 김민수 역, 「신학전망」
1호(1968.12).
박태산, \"법과 양심\", 「신학전망」 47호(1979.12).
박시원, 「Situ
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Books, 1991.
Dayton, R. Edward and Fraser, A. David, Planning Strategies for World Evangelization (Grand Rapids: Eerdmans, 1990)
Winter, Ralph: Eras of Mission History, from Perspectives on the world Christian Movement.
「Condensed World Mission Course」(Philippines: Living Spring International, 20
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신학적이고 이론적인 토대를 구축하였다. 월리엄 퍼킨스의 신학사상
1. 퍼킨스의 생애
2. 퍼킨스의 신학사상
3. 퍼킨스의 「황금사슬」에 나타난 구원의 서정(序程 : The order of salvation)
1) 선택의 작정(The decree of Election)
a. 효력 있는
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of a Salesman, New York : The Viking Press, 1969
Arthur Miller, Collected Plays ,New York : The Viking Press, 1967
Arthur Miller, Death of A Salesman : Text and Criticism, ed. by Gerald Wales, New York : Penguin Books, 1981
Brooks, Cleanth & Robert B. Heilman, Understanding Dream, New York : Prentic
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of Contemporary American Drama 1959-1966, University of Missouri Press, 1967.
Edmund Murray, Arthur Miller, Dramatist, New York : Prentice-Hall, 1977.
Lynn Attenbernd and Leslie L. Lewis, A Handbook for the Study of Drama, New York : Macmillan, 1960.
Miller Arthur, \'The Nature of Tragedy\', The
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