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침실의 세계는 뉘우침과 두려움의 결단을 통해 접근할 수 있는, 꿈과 부활의 동굴로서의 의미를 갖고 있다. 즉 피폐해진 정신에 안식과 활력을 주는 재생의 장소가 \'침실\'인 것이다.
<참고> \'마돈나\'의 상징적 의미
마돈나는 기독교의
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나의 침실로」에서 동굴은 죽음과 부활의 장소를 뜻하는데 적절한 상징이 된다고 하겠다.
Ⅳ. 참고문헌
권영진(1993),『한국 현대시 해설』, 숭실대학교 출판부
김재홍(1996),『이상화-저항시의 활화산』, 건국대학교 출판부
신동욱(1981),「이상
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몇 해 뿐이오, \'나의 침실로\'의 순수시로서의 가치는 영원한 것이다\".
3.2 수성못 시비와 관련하여
대구가 낳은 민족시인 상화 이상화(尙火 李相和, 1901~1943))의 대표작 \'빼앗긴 들에도 봄은 오는가\' 시비(詩碑)가 대구 수성못가에 건립돼 2006
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나의 관점으로 부각시켰다.
Ⅴ. 나가기
이상화는 1920년대 시문학사를 대표하는 인물로 초기에는 「나의 침실로」로 대표되는 허무주의낭만주의적인 시를, 후기에는 「빼앗긴 들에도 봄은 오는가」로 대표되는 민중적 저항시를 썼다. 우리 문
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나’에도 참석했었다.
중고등학교에서 이미 배우고 또 이번 세미나에서 서울대학교 오세영 교수님이 제일 먼저 이야기하신대로, 이상화 시인의 작품세계는 크게 두 가지 성향으로 나뉜다.
하나는 1924년 이전의 감각적허무적인 유미주의 시
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이상화 김지면,「뉴미디어 확장에 의한 인터렉티브 연구」, (한국, 디자인 문화 학회지 2006)
손병돈,「미디어 아트의 문화적 역할-백남준과 브루스 나우만의 작품을 중심으로」, (한국, 다큐멘터리 사진 학회, 2004)
http://100.naver.com/100.nhn?docid=747
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학술대회논문집 I. 서론
II. WiBro의 개념과 도입 배경
가. WiBro의 개념
나. WiBro의 Positioning
다. WiBro의 특징
라. WiBro서비스의 의의
마. WiBro의 도입배경
III. WiBro 국제표준채택
가. 의미
나. 정부의 역할
IV. 결론
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나타났다. 놀이 중심 교육의 실천 경험을 통해 놀이가 결코 즐거움과 재미의 공간만이 아니라는 이데올로기에 대한 기존 연구들의 비판을 직감적으로 간파하고 이러한 간파를 통해 아동들의 놀이를 적극적으로 개입하고 보다 내용 중심주의
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나 도전하고 남들이 개척하지 않는 길을 개척하는 사람입니다. 자신의 자리에서 인정받는 사람이 되고 싶습니다. 제겐 항상 미래에 대한 지속적인 도전정신과 목표를 이룰 수 있는 집념과 강한 추진력이 있습니다. 항상 겸손하게 배운다는 자
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