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이생규장전>>, 語文學 제 68권, 1999
박희병, <한국전기소설의 미학>, 돌베개, 1997
*목 차
1. 서론
2 본론
2-1. 이생규장전에서의 환생모티프
2-2. 영화 <Going home>의 환생모티프
2-3. 영화 <지금, 만나러갑니다>의 환생모티프
2-4. <이
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이생규장전>>, 語文學 제 68권, 1999
박희병, <한국전기소설의 미학>, 돌베개, 1997 1. 서론
2 본론
2-1. 이생규장전에서의 환생모티프
2-2. 영화
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이생의 장원급제로 둘의 행복은 절정에 달하게 되지만 홍건적의 난으로 양가의 부모는 물론 사랑하는 부인까지 죽고 간신히 이생만 살아 남게 되었다. 깊은 슬픔에 사로잡혀 있는 이생 앞에 부인이 환생하여 나타나는데, 열렬히 사랑한 이생
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모티프들을 찾아보자.
작품내적자아:이생,최랑
작품내적세계:
작품외적자아:김시습
작품외적세계:
「이생규장전」에 드러난'세계에 패배한 자아의 고독'이라는 주제와 관련된 모티프는 무엇인지 생각해 보자.
3. 「이생규장전」이외에도 조
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성격
Ⅵ. 전기소설과 최치원
Ⅶ. 전기소설과 유생전
1. 애정 소설적 구성
2. 명혼담적 구조
3. 신분적 특징
4. 혼사 장애 모티프
5. 남성 주인공의 일대기적 특징
Ⅷ. 전기소설과 이생규장전
Ⅸ. 전기소설과 유문성전
참고문헌
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, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 김시습의 이생규장전
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 참고문헌
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염원을 그린 일종의 전승을 계승한 것이다 『수서(隋書)』에 전해지는 한금호란 인물은 죽어서 한염라가 되었다고 전하며, 송대의 공명정대한 인물이었던 구준(寇準), 범중엄(范仲淹), 포증(包拯)도 모두 죽은 뒤에 염라왕이 되었다고 믿어왔
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저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
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