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역사관 등의 관점에서, 오늘날 우리가 전해진 성경의 중요한 부분이 이루어졌다는 것을, 고고학적인 연구 방법으로 논리적으로 풀어가고 있는 것은 평가할 만 하다.
그러나 저자가 간과하고 있는 것은, 성경의 역사관은 눈에 보이는 물질적
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이스라엘 역사: 제3판』, 박문재 역, 고양: 크리스챤다이제스트, 2001.
Fohrer, G., 『이스라엘 역사』, 방석종 역, 서울: 성광문화사, 1986.
Gottwald, N. K.,『히브리성서: 사회ㆍ문화적 연구1』,김상기 역, 서울: 한국신학연구소, 1989
Gunneweg, A. H. J., 『
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이스라엘의 것을 포함하여, 법적 체계가 일반적으로 모순들, 역행들, 불완전성의 짐을 지고 있다는 것을 강조하였다. 법은 자주 그것을 제정하고 집행하는 다양한 관심 집단들의 일시적인 타협물로 보여진다. 따라서, 우리가 조사해 온 어떤
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성서적 지식이 쌓이게 되었다. 하나님께 감사드린다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 베스터만, 클라우스. 「성서입문」. 김이곤 외 역. 한국신학연구소
2. 브라이트, 존. 「이스라엘의 역사」. 김윤주 역. 분도 출판사
3. 김성. 「성서고고학 이야기」. 동방미
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역사와 종교」, 대한기독교서회, 2000.
박종수, 「구약성서 역사 이야기」, 글터, 1996.
존 브라이트, 이스라엘 역사, 상, 김윤주(역), 분도출판사, 1983.
존 브라이트, 이스라엘 역사, 하, 김윤주(역), 분도출판사, 1983.
G.허버트 리빙스톤, 모세오경의
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역사적 배경
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(1) 여호수아서의 저자
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(2) 여호수아서의 기록연대
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(3) 사사기의 저자 및 기록연대
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2. 지리적 배경
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(1) 이스라엘의 지리적
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성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy., G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의 역사
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역사』서울: 크리스천 헤럴드, 2007.
, 『새롭게 읽는 구약성서』서울: 크리스천 헤럴드, 2006.
임태수,『이스라엘 왕들의 이야기』서울: 크리스천헤럴드, 1999.
장일선,『다윗왕가의 역사 이야기』서울: 대한 기독교 서회, 1997.
존 브라이트, 『이
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성서에 나타난 신유의 방법
1) 본인의 믿음으로 낫는다.
2) 타인의 믿음으로 낫는다.
3) 예수의 이름으로 낫는다.
4) 회개함으로 낫는다.
5) 기도함으로 낫는다.
5. 신유의 목적.
1) 사죄의 결과를 보여 주시
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역사적 정보들에 맞추어진 것이기는 하지만 그의 노력은 삼손이야기의 연구사에 많은 도움을 주었다. Ibid., p.25
그 후 삼손이야기는 전승비평적인 입장에서 시도되었다. 폰라드는 구속사적인 입장에서 성서를 보고자 하였다. 그는 그 시대와
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1. 개인 소개 및 학업 배경
저는 역사와 고고학에 대한 깊은 열정을 가진 학자입니다. 제 학문적 여정은 어린 시절부터 고대 문명과 역사적 유적에 대한 매료에서 시작되었습니다. 이 초기 관심은 제가 다양한 역사적 사건과 문화를 탐구하는
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역사학자, 고고학자, 박물관원, 도서관원 등
과학
엔지니어, 지구물리학자, 임학자, 약초재배자, 의사, 약제사, 사진사, 인쇄공, 전기기사, 항공기능사, 교수, 타일공, 수의사, 기계공, 기상학자, 원자물리학자, 전자공학자, 건축사, 세품생산업
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역사, 거대한 인간의 흐름이라고 바라보고 그 속에 내포된 가치를 읽는 것이 인문학적인 관점으로 사기를 읽는 것이라고 생각합니다.
2. 경제,경영 관련 서적 : 창조경제, 이스라엘에서 배운다
이 책을 선택한 이유는 창조경제로 성공을 거둔
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성서 해석서, 신학 연구 논문, 역사적 자료 등을 참고하고 활용할 것입니다. 또한, 기독교 신앙인들의 삶과 사회적 영향을 조사하기 위해 설문 조사 및 인터뷰를 실시할 계획입니다. 1.자기소개 (Self-introduction)
2.진학동기 (Motivation of applyi
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