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1장 개요
2. 구속사의 전면에 나선이스라엘(1:1-7)
· 선민(選民)을 위한 훈련장으로서의 애굽
3. 이스라엘의 번성과 고난(1:8-14)
· 요셉을 알지 못하는 새 왕
4. 바로의 남아(男兒) 살해 정책(1:15-22)
· 영적 유아 학살
참고문헌
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이스라엘 민족은 노예의 신분으로 전락했다. 바로는 이스라엘 민족을 영구히 노예화할 방도를 모색하지만, 하나님은 모세를 통하여 구원 계획을 성취하신다. 이스라엘 민족의 구원이란 단지 노예 생활에서의 해방이 아니다. 이스라엘 백성이
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노예 생활 예언
*(15:6)
제16장 이스마엘의 탄생
1.하갈이 잉태하자 사래를 멸시 사래가 하갈을 1. 창세기 개관
2. 창세기 내용요약
제1장 천지 창조
제2장 인간 창조
제3장 인류의 타락
제4장 가인과 아벨
제5장 아담의 계보
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(중략)
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이스라엘의 선교사 소명,「미전도종족 선교의 기초」강의안, 총신대학교 선교대학원, 2000. I. 서 론
II. 애굽에서의 이스라엘 백성
1. 애굽의 환경
2. 이스라엘 백성의 배경
3. 이스라엘 백성의 노예생활
III. 광야에서의 이스
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민족의 성립과 그들의 사회적, 종교적, 법률적 형성과정을 기술하고 있다. 에집트에서 노예생활로부터의 해방(출 1:1-15:21), 광야여행(15:22-18:27) 사건을 전하는 출애굽기의 전반부는 오경의 절정 부분이다. 이스라엘 백성은 에집트에서의 탈출,
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생활
II. 주기도문의 본문 문제
A. 긴본문(마6:9-13)과 짧은 본문(눅11:2-4).
B. 주기도문의 본문 비평
1. 누가의 짧은 본문/누가의 긴 주기도문 본문
2. 영광송 없는 마태의 주기도문 본문/영광송을 가진 본문
III. 주기도문 연구
A. 기도
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민족들을 내주겠다.”
하나님은 이스라엘 백성과 가장 가까운 분이시자 속량하여 주시는 분으로서 이스라엘 백성들을 고향에 돌아가도록 하시는 분이다. 즉 “고엘하시는 하나님”인 것이다. 페르시아의 고레스가 이스라엘을 고향에 돌아가
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민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고
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민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
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민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제를 형성하였지만, 8세기 말경에 진골귀족의 도전을 받아 무너지고, 9세기에 들어오면서는 호족들의 할거주의적 지방분권 상태가
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