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번제의 방법과 거의 유사한데 그 순서를 살펴보면 다음과 같다.
① 헌제자가 제물이 될 짐승을 끌고 여호와 앞으로 나아온다.
② 헌제자의 손을 제물의 머리 위에 얹고 안수한다.
③ 헌제자가 제물을 잡아 피를 제사장에게 주면 제사장은 그
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번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제이다. 각기 독특한 특징과 규례를 가진 이 5대 제사들은 구약 시대 이스라엘 백성들이 죄 많은 인간으로써 거룩하신 하나님과 교제하기 위한 유일한 방법이었다. 그러나 이 구약의 5대 제사 규례는 히브리서
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이스라엘
▷ 샤이 J.D.코헨(2004), 고대 유대교 역사, 서울 : 도서출판 은성
▷ 조철수(2002), 유대교와 예수, 길
▷ E.P 센더스(1994), 예수와 유대교, 크리스찬 다이제스트
▷ Miltion Steinberg, 이수현 역(1996), 유대교의 기본, 도서출판 동인 Ⅰ. 유대
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, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012 1. 출애굽기 27장 개요
2. 번제단 제작 규례(27:1-8)
3. 성막 울타리와 제사 기물에 대한 규례(27:9-19)
4. 등불에 관한 영원한 규정(27:20, 21)
참고문헌
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번제단에 접근할 수 있는 사람은 대제사장 한 사람 뿐이었고 그것도 일년에 오직 하루뿐이었다.
절기 : 이스라엘 사람들의 삶에는 몇가지 두드러지는 절기들이 있었다. 매주 지키는 안식일이 있었고, 매월 지키는 월삭이라는 절기가 있었다.
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이스라엘의 이전부터 예루살렘에 있었던 것이며(왕상 11:5), 오랫동안 지속되어온 소위 전통적인 야훼종교의 실상이었다. Ibid, 116-117.
제사 법전은 이스라엘에서 인신제사를 금하고 있다(레 18:21). 본문의 의도는 인신제사는 야훼에게 가증한 일
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