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이슬람의 문화를 모두 다 이해했다고는 할 수 없다. 그러나 이슬람에 대한 부정적 시각을 조금이나마 버리고 이슬람의 독특하고 아름다운 문화에 대해 편견 없이 볼 수 있게 되었다. 이것이 타문화를 바라보는 바람직한 자세가 아닐 까 생각
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문화상대주의 입장에서 그들을 이해하여 한국문화를 새롭게 재생산하여 공존의 방향을 적극적으로 모색할 때이다.
<참고 문헌>
김동문(2001), 이슬람의 두 얼굴, 예영 커뮤니케이션.
이희수, 이원삼 외 지음(2001), 이슬람 문명 올바로 이
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이슬람 광고를 이해하고자 하는 과정에서 이슬람 사회의 광고를 이해하는 출발점은 광고를 정치, 경제, 종교 등의 다양한 세력들이 한데 어우러지고 녹아들어 생산된 문화적 산물로 보는 것이다. 따라서 문화마다 광고가 지니는 의미와 역할
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하지만 생각해보면 전쟁이나 수많은 희생을 필요로 하지 않았던, 아니 바탕으로 하지 않았던 종교와 문화는 존재하지 않았다고 말해도 과언이 아니라고 생각한다. 이슬람제국을 건설하는 과정에서 이 책에 나타나있는 무함마드와 칼리프들
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문화사, 2004
수학문화사, 안재구, 일월서각, 2010
유클리드의 창 : 기하학 이야기, 레오나르드 믈로디노프, 까치, 2002 I. 서론
II. 본론
1. 중세 이슬람 문명의 영향
2. 중세 이슬람 수학의 역사
3. 중세 이슬람의 대표적인 수학자 역할
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이해
1. 이슬람의 명칭
2. 이슬람교의 이해
(1) 알라
(2) 코란
(3) 최후의 예언자 무함마드
(4) 이슬람의 근본신조
(5) 이슬람 신앙의 요소
(6) 이슬람의 5주
(7) 이슬람교도의 일상생활
3. 이슬람 문화
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이슬람 문화권으로 충분한 이해가 필요한 지역이다. 따라서 현지인들의 생활 방식과 문화적 충격을 고려하는 것은 당연한 것이다. 현지에 있는 장기 사역자들과의 협력도 매우 절실하다. 특히 분쟁지역의 경우 선교사들의 무분별한 파송보다
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장보고이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 국제무역의 발달
1. 신라의 해상운수
2. 신라하대의 공무역
Ⅲ. 장보고의 해상무역활동
1. 이슬람과의 무역
2. 당과의 무역
3. 일본과의 무역
Ⅳ. 맺음말
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문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체
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상황, 자신의 행동, 결과 등을 기술해 주십시오. (1,200자 이내)
5. 지금까지 살아오면서 타문화를 이해하고 수용하는 능력을 키우는데 가장 도움이 되었던 경험을 골라 구체적인 상황, 자신의 행동, 결과 등을 기술해 주십시오.(1,200자 이내)
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문화를 존중하며 밥도 직접 장을 봐서 해결하고, 절하는 시간을 피해 이동을 하였습니다. 이렇게 약간의 배려를 통해 알게 되어 가는 서로의 문화는 저에게는 여행의 또 다른 재미였습니다. 이를 통해서 조그마한 배려로 서로의 문화를 이해
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문화와 그들의 삶을 경험하고 싶습니다. 이를 위해 중동과 북아프리카의 정치, 사회, 문화를 공부하고 방학 동안 단기 해외연수 프로그램을 통해 오만 술탄까부스 칼리지에서 아랍어가 익숙해지는 것에 힘쓰고, 그들의 삶에 적응하고자 합니
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문화적 차원의 무시 135
5. 철학교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 136
7. 실용성과 이론 간의 괴리 136
? 학문으로서의 철학 연구개발발전에 대한 지원자의 방법론 137
문제의식과 관심 분야의 선정 138
다학제적 접근
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문화 연구세미나 현장수업에 적극적으로 참여해 창의적 문화 프로그램 개발, 문학을 이용한 문화이해 연구 등 문화교류 주체의 구조적 학업경험을 늘리고 싶습니다. 이러한 대학원에서의 단계적인 연구프로그램 활동들은 제가 향후 국내 한
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