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아랍인들의 관심과 노력으로 천문대와 천문학 기구를 발명하였고 이란의 아제르바이잔과 우즈베키스탄의 천문대와 인도의 델리, 자이푸르, 터키의 천문대는 모두 이슬람 문화의 천문학에 영향을 받은 것이다.
III. 결론
21세기의 귀중한 인류
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아랍인들의 관심과 노력으로 천문대와 천문학 기구를 발명하였고 이란의 아제르바이잔과 우즈베키스탄의 천문대와 인도의 델리, 자이푸르, 터키의 천문대는 모두 이슬람 문화의 천문학에 영향을 받은 것이다.
III. 결론
21세기의 귀중한 인류
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지참금 제도 : 고대 그리스, 로마, 아랍ㆍ이슬람 사회를 중심으로
학위논문(석사) -김수정- 부산외국어대학교 대학원 2010.02 1. 서론
2. 본론
1) 이슬람 문화와 지중해의 전쟁
2) 이슬람 문화와 지중해의 교역
3. 결론
- 참고 자료 -
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이슬람과 전혀 관계가 없는 문제가 아니었다. 시리아 말고도 지금 이슬람권이 튀니지로 시작된 아랍의 봄이라 불리는 반정부 시위로 몸살을 앓고 있다. 이 책으로 인해 이러한 현상들에 대해 조금 도움이 되었던 것 같다. 좀 더 깊고 폭넓게,
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스페인어,프랑스어,아랍어)
-아랍/중동/이슬람권의 국제적 위상 강화 (아랍국가 22개국 3억, 이슬람국가 57개국 15억)
-아랍 산유국의 국제적 영향력 확대 (석유자원, 유가상승)
-한국과 아랍/이슬람 국가의 교류 확대 강화 (통일신라, 교려, 조선
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이슬람」. 서울: 규장. 2009
그들은 하루마다 바꾸어가며 섬길정도의 우상이 있었을 정도로 다신교도였다.
이 때의 종교적 상황을 이해하기 위해서는 카바 신전으로 대표되는 카바 신앙을 알아야만 한다. 무하마드를 알기 위해서 그가 태어난
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이슬람속 근본주의와 테러와의 관계
제1절. 이슬람내의 미치는 근본주의 영향
제2절. 테러니즘의 선조
제3절. 오늘날의 엘 카리즈(정신적 지도자)는 누구인가?
3장. 대표적 국제 테러집단과 테러사례
제1절. 알카에다(아랍어: ال
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이슬람교 중앙연합회, 1976.
『이슬람의 한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사』.서울: 경희대학교, 1985.
McCurry, Don.『무슬림은 무엇을 믿는가?: 무슬림의 세계관』.서울: 도서출판 예수전도단, 2008.
2. 번역서적
아민 말루트.『아랍인의 눈으로 본
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아랍주의가 고양되는 시기
3. 제3기 (1967~1979) 중동이 동요하는 전환기
4. 제4기 (1980~1991) 분쟁의 초점이 석유의 주산지로
5. 제5기 (1992~) 미국이 중동에 직접 개입하게 되는 대혼란의 시대
결론 -----------------------------------
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이슬람의 종교를 혼합한 종교라는 것을 알 수 있다. 선생의 뜻을 가진 10명의 구루를 신격화한 인격신을 숭배하는 것은 아랍의 마호멧을 숭배하는 것과 같다고 볼 수 있다.
인도가 파키스탄과 갈라짐으로 이슬람은 파키스탄으로 시크교와 힌
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아랍어 원문을 문장 단위가 아닌 ‘맥락 단위’로 해석하고, 전략적 언어 사용 분석이 가능한 정세 해석 리포트를 생산하는 업무 방식에 적응하는 것을 1차 목표로 삼겠습니다.
중기적으로는 아랍어권 국가에서 반복적으로 등장하는 이슬람
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아랍어과 선배님인 교수님의 수능특강 아랍어를 통해 읽고 쓰는 연습을 하고 있습니다. 아랍어에 대한 기초지식을 익힌 후 아랍어 수업 교재인 ‘종합아랍어’를 N회독하며 아는 부분을 확실하게 이해하고, 모르는 부분을 정리해 교수님께
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