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없는 성과들에 대한 솔직한 애기나 비판은 찾아 볼 수가 없다. 오히려 이런 상황에도 불구하고 모든 일이 순조롭게 돌아가고 있다고 진지한 표정으로 일장 연설을 해대는 사람들이 있고, 잘못의 원인은 언제나 환경과 남들에게 있을 뿐이라고
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디지로그는 디지털과 아날로그를 합쳐놓은 말로 앞으로의 문화는 똑 부러지는 디지털의 무정의 세계에서 인류가 발전한다는 것은 어려운 일이며 오감을 느끼고 정을 느낄 수 있는 아날로그가 함께 첨가되어야 함을 강조하고 있다. 우수한 제
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디지로그 세상의 중심이 돼 있으니 새로운 문명의 키잡이가 되기를 재촉한다. 그리하여 디지털과 아날로그가 만나는 좋은 시간이 곧 한국인의 시간이 되기를 바라며 이 책은 끝맺음 되고 있다.
디지로그에 대한 개인적인 생각
이어령은 한결
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남아있다. 그러나 급속도로 변해가는 디지털 시대에 압축파일을 경계심 없이 풀어버린다면 다른 나라와 다를 바가 없이 감성을 사고파는 삭막한 디지털 시대가 올 것이다. 지금의 우리나라 디지로그 문화는 상업행위에 목적을 둔 문화가 아
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디지로그>를 통해 여지없이 무너졌다. “우리의 생활 방식에 따라 인터넷 문화가 달라지며, 특히 우리 한국인 고유의 식(食) 문화와 그 속에 담긴 사상이 오늘날의 디지털 강국을 만들어 냈다.”라는 이어령 교수님의 선언 아닌 선언은, 그
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이어령, 로버트 루트번스타인/미셀 루트번스타인/박종성역, 『생각의 탄생』, 에코의서재, 2007, p. 8(이어령:추천의 글)
디자인 관련 전공의 최근 경향을 잠깐 언급해 보면, 산업디자인과 제품디자인 전공의 경우 제품 중심의 가로시설물디자인
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이어령外, “한일 문화의 동질성 및 이질성”, 신구미디어, (1993).
이어령, “축소지향형의 일본인”, 신구미디어, (1994). 제 I장. 서론
제 1절 연구의 필요성 및 목적
제 II장. 일본 대중문화
제 1절 일본 대중문화의 본질과 특성
제 2절
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이어령 선생님이 저술하신 ‘한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해 깊이 이해 할 수 있었다. ‘왜 일본인은 서양에 없으면 일본인 특유의(혹은 고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇
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이어령(1993), 『정보사회와 기업문화』, 한국전기통신공사출판부, p. 42
채서일(2002), 『마케팅』, 학현사, p. 30
최병용(2000), 『소비자 행동론의 이해와 적용』, 박영사, p. 76
최대웅(1999), 『외식사업실무론』, 백산출판사, p.67
한규석 외(1998), 『
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(재)한중일비교문화연구소에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황
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(재)한중일비교문화연구소에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황
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(재)한중일비교문화연구소에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황
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디지로그
이어령
생각의 나무
Market 3.0
필립 코틀리
안진환
타임비즈
멈추지마,다시꿈부터써봐
김수영
웅진 지식하우스
질병과 의료의 사회학
조병희
집문당
열등감을 희망으로 바꾼 오바마 이야기
헤더 레어 와그너
유수경
명진출판
재테크
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