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소설과 현실의 서열의 전도가 이루어진다.
다시 말해, 이인화는 그의 소설이 현대 사회의 포스트모더니티를 극복할 전망으로서 ‘나는 누구인가’라는 질문에 대한 답을 찾는 것으로서 삶의 주체와 태도의 문제를 제시하는 가치를 지니고 있
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소설 속 <영원한 제국>
(1) 소설 작가 이인화의 출생과 활동연보 및 성장배경
1) 출생 및 활동연보
2) 성장배경 (서점 알라딘 제공)
(2) 이인화에게 다가가기
1) 이인화의 문학적 자서전에서 읽을 수 있는 그의 신념
① 자신의 길에 대
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소설과 분리시킨다. 세계는 악하지만 나 역시 악하다고 인정할 때 세계와 사물은 좀더 객관적이고 좀더 공평하게 보이게 된다. 근대화되는 세계의 사물은 좀더 객관적이고 좀더 공평하게 보이게 된다. 근대화되는 세계의 비인간성을 감상적
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이인화·소설가·이화여대교수 (조선, 2001.04.18)
그밖의 출처: Gramsci, Antonio, 박상진 역, 《대중문학론》,책세상, 2003.
http://www.artsonline.or.kr/basic/literature/ch01/ch01-f.html
http://www.bookoo.co.kr/focus/2001/4/28/focus2.htm
http://www.donga.com/fbin/news_plus?d=news127&f=np127h
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소설이라고만 생각했고 교과서에 나올듯한 소설이라고 생각했던 만세전이라는 소설의 이미지를 떨쳐버릴 수 있었다. 단순히 한 인물의 유학도중 고뇌와 고독을 다룬 것이 아닌 그 인물을 통하여 우리 조선의 암담한 현실을 나타낸 작가의 의
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소설은 보통 애국심이 강한 독립 운동가들이 주인공이고, 무책임한 ‘이인화’처럼 현실을 인식하지 못하는 조선인들의 모습은 보기 힘들다. 그래서 그런지 만세전을 읽고 당시 조선인들의 삶이 훨씬 더 현실적이게 다가와 더 슬프기도 했다
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