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비문(碑文)이 공개되기까지
2. 비문 연구의 진전
3. 전후(戰後)의 비문 연구 - 李進熙의 비문변조설을 중심으로
4. 비문 연구의 문제점
Ⅲ. 광개토왕릉비의 內容에 關하여
1. 신묘년(辛卯年) 기사
2. 광개토대왕릉비에서 보이는 수묘제(守
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비문변조설을 주장했던 이진희는 래도해파(來渡海破)의 넉 자가 일본에 의해 조작된 글자이므로 기존해석은 모두 타당치 않고, 글자의 판독이 원상으로 복구되기 전에는 이를 해석할 수 없다고 주장하였다. 신묘년 글자 중에서도 海자로 판
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비문 : 1972년 재일교포 사학자 이진희는 일본 참모본부가 석회를 발라 비문을 변조함으로써 일본에 유리한 방향으로 해석되도록 내용을 바꾸었다고 주장하였다. 그것은 비문 자체를 믿을 수 없다는 폭탄선언이었다. 그 후 비문변조설을 둘러
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비문 변조설
1. 이진희의 비문 조작설
1972년 10월, 일본 동경에서는 재일교포 사학자 이진희의 『광개토대왕비의 연구(廣開土大王碑の硏究)』라는 책은 놀라운 반응을 일으키고 있었다.
현재 만주의 집안현에 있는 고구려 19대 임금 국강상광
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설로 인정되어왔다. 그러나 역사적인 상황을 살펴볼 때 신묘년 기사 자체가 허구 내지는 과장된 기록이라는 주장이 유력시되고 있다. 한편 이진희에 의해 비문 변조설이 제기되어 상당한 파문을 일으켰으나 더 이상 인정되지 않는다. 《일본
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설과 같은 명절은 지금과 달라 매우 바쁜 명절이었다. 설 전에 많은 음식을 장만하느라고 바삐 보내야 했다. 설날 이후부터는 아무 요리도 하지 않고 설 전에 미리 준비해놓은 것을 데워 먹는다. 이것이 설후에는 칼을 쓰지 않는다는 금기이다
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