|
이집트인이냐 유대인이냐 하는 것은 매우 중요한 논쟁거리였다. 유럽문화의 중심이 기독교였기 때문에 모세가 이집트인이라는 것은 유럽이 거부하고자 하는 잊혀진 이집트의 기억의 재조명이라고 말할 수 있다.
이 책의 저자는 그 재조명을
|
|
|
이집트인에게서 북방-남방의 점진적인 변화가 나타난 것은 현저히 다른 두 인종, 즉 흑인과 코카서스인의 혼혈을 말해주는 지표가 아니라 일종의 유형 또는 ‘연속변이’로서, 신체적 특성이 점차 위도와 기후, 지형과 같은 현지의 여건에 따
|
|
|
이집트인의 위대한 발자취를 찾아서 [이집트 역사, 이집트 주변국들, 이집트 상형문자, 이집트 피라미드, 이집트 영원한 삶, 이집트 죽음, 이집트 ppt, 이집트 피피티, 이집트 조사, 이집트 분석]
피라미드
이집트인의 위대한
발자취를
|
|
|
이집트인의 특징과 의사소통
가족의 명예 – 가족중심 생활, 개인의 잘못=가족 전체의 잘못
위엄, 자부심 – 옷차림, 매너, 언어, 행동
성실함 – 바른 언행, 정직, 좋은 성격 = 가족의 명예와 진실성
존경과 경의 – 나이, 지위,
|
|
|
까지 넓혀지게 되었다. 다시 말하면, ‘이집트인 모세’는 카데스에 간 적도 없고 야훼라는 이름을 들은 적도 없는 사람이며, ‘미디아의 모세’는 이집트에 간 적도 없고 <아텐>을 모르는 사람이다. 이 때문에 진짜 이집트인 모세에 가려
|
|
 |
Win-Win의 공생관계
협상을 통한 문제해결 능력을 갖고 있습니다. 유학생 시절, 뉴욕에 이사간 집에 와이파이가 없었습니다. 기기를 구입하고 월 사용료를 전부 부담하기엔 비용이 컸습니다. 이웃집의 이집트인에게 찾아가 에티켓을 지키며 딜
|
|
메뉴펼치기
