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이태준은 1930년대 서구 추수적인 근대화의 과정에 있으면서 그것의 황폐함을 인식한 작가였다. 속악해지는 세상, 순박하고 천진한 인물들의 본성이 오히려 그들을 불행하게 하는 ‘근대’에 대한 이태준의 부정적 인식은 근대에 부적응적인
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이태준의 돌다리
(1) 줄거리
(2) 작품분석
(3) 돌다리에 나타난 인식의 아이러니
2) 이태준의 패강랭(浿江冷)
(1) 작품의 줄거리
(2) 작품분석
(3) '현'과 '김'의 갈등의 원인과 양상
2. 이태준에 대한 평가
3. 근대화를 바라보는 작가의 태도
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- 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 패강냉 1. 개요 2. 작품의 줄거리 3. 작품해설 4. 「패강냉」에 나타난 이태준의 근대 인식 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 1. 패강랭 작품의 이해 2. 작가 이태준 3. 이태준의 후기 소설 연구 4. 이태준의 문학사적 위상 5. 이태준
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- 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 복덕방 1. 개요 2. 작품의 줄거리 3. 작품해설 4. 「복덕방」에 나타난 이태준의 근대 인식 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 1. 패강랭 작품의 이해 2. 작가 이태준 3. 이태준의 후기 소설 연구 4. 이태준의 문학사적 위상 5. 이태준
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이태준의 근대 인식 Ⅲ. 패강냉 1. 개요 2. 작품의 줄거리 3. 작품해설 4. 「패강냉」에 나타난 이태준의 근대 인식 Ⅳ. 나오며 Ⅴ. 참고문헌 1. 복덕방 작품이해.hwp 2. 복덕방과 패강냉 줄거리.hwp 3. 이태준.hwp 4. 이태준 달밤 줄거리.hwp 5. 이태준
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근대사를 하나의 지역공동체라는 관점에서 인식하고 정리해볼 필요가 있다고 본다. 단순히 1국의 개별사적 관점 혹은 각국의 특수성에 기초한 관점이 아니라 동아시아사 전반의 입장에서 재 조망함으로써 우리사회에서 제기되는 역사인식
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2)그리스 신화의 남성우월주의 확대 양상
3. 근. 현대의 그리스 로마신화 수용
가. 니체의『비극의 탄생』을 통해 나타난 근대의 그리스 신화 수용
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
4. 맺는 말
<참고문헌>
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근대의 삶과 가족에 대한 전망
1. 필연으로서의 다양성
다양한 삶의 출현이 사회 구성원들의 합의와 수용을 이끌어내지 못하고 있다는데 우리 사회의 고민이 있다. 사회 구성원들의 인식과 삶의 방식에 있어서의 다양성이 사회전반의 인식과
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조선프롤레타리아연극동맹으로 확대되었다. 이러한 카프의 재조직과 <목차>
Ⅰ 머리말
Ⅱ 근대 초기의 연극
Ⅲ 1920년대 연극
Ⅳ 1930년대 연극
Ⅴ 1940년대 연극
Ⅵ 해방 후 암흑기의 연극
Ⅶ 현대의 연극
Ⅷ 맺음말
[참고 문헌]
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오
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인식을 줄 수 있도록 한 명이라 생각하지 않고 조직 이상을 책임진다는 생각으로 노력할 것입니다. 원대한 범위를 바라보고 있고, 비현실적인 범위를 바라보고 있지만 이루고야 말 것입니다. 아니 이루겠습니다. 감사합니다.
6. 서울특별시 서
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