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경이 그것을 관철하는 것과 같은 이론 구조로 여겨진다.
심학도는 심통성정도와 같이 이론적 체계를 도시해 놓은 것이라기 보다는 공부의 次序를 도시해 놓은 것이다. 그렇다면 성학십도에서 제6심통성정도와 제8심학도는 표리의 관계에 있
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이황의 철학. 서울: 예문서원.
김선희 (2015). 철학상담 나의 가치를 찾아가는 대화. 파주: 아카넷.
김기현, 이치억 (2017). 퇴계 사람 된 도리를 밝히는 삶을 살라. 파주: 21세기 북스
목영해,『성리학의 재해석과 교육』,문음사, 2002, 서울.
심성구,
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이황의 성학십도(성학십도)중에서 제일, 태극도 풀이, 삼성출판사
이황 저, 윤사순 역주(1993), 퇴계 선집, 고려대학교 출판부
추교정(1981), 퇴계 이황의 도산십이곡 지도론, 1981학년도 석사학위 청구논문
하창환·김종석 저, 퇴계이황의 삶과
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이황의 학문에 담긴 깊은 의미를 꾸준히 생각해보고 지켜나가야 할 것이다.
끝.
<참고문헌>
이황. 『성학십도 열 가지 그림으로 읽는 성리학』. 풀빛. 2005. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 퇴계이황 그는 누구인가?
2. 『성학십도(聖學十圖)』
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이황의 성학십도(聖學十圖)는 이론과 실천이 분리되지 않으므로 끊임없는 자기수양을 통해 본연지성을 유지해야 한다고 강조하고 있다. 일상생활의 기본 습관들은 바른 인성(人性)을 갖기 위한 기초이며, 마음을 다스리는 법으로서의 경(敬)
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