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부여된 ‘특별한 사명과 직분’을 감당하는 것이다.
이것은 자연이 스스로 직분과 사명을 감당하도록 되어 있는 것과는 다른 의미이다.
교육은 인간을 생각하고, 이성적으로 행동하고, 스스로 인식하도록 지도하여 그 신
적인 것을 의식하도
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교육학자들이 개발한 다양한 도덕적 문제 해결의 과정 등이 도덕적 논의 양식을 토대로 학생들이 도덕과 교수학습 과정을 통해 도덕적 문제를 이해하고 해결하는 적절한 안목을 발달시켜 나가도록 지도하고 있다.
교육 대상 학생의 도덕적
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교육학. 학지사
박숙희,염명숙(2007). 교수-학습과 교육공학. 학지사
권대봉(2006). 성인교육방법론. 학지사
Malcom S. Knowles 외(2010). 성인학습자 : 성인교육과 HRD가 만나는 교전의 결정판.
아카데미프레스 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 행동주의 학
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교육학. 학지사
박숙희,염명숙(2007). 교수-학습과 교육공학. 학지사
권대봉(2006). 성인교육방법론. 학지사
Malcom S. Knowles 외(2010). 성인학습자 : 성인교육과 HRD가 만나는 교전의 결정판.
아카데미프레스 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 행동주의 학
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교육 프로그램의 인지·정서 요인에 관한 실험 연구. 서울대학교 대학원 석사학위논문
조대현, 호주제도의 폐지와 호적의 편제, 법조통권469호
한국인권재단(2000), 일상의 억압과 소수자의인권-제주 인권학술 회의 2000-, 사 람생각
참고 싸이트
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교육에 해당하는 것으로 볼 수 있다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 118쪽.
Ⅲ. 결론
율곡의 인간교육의 논리는 그의 인간관에서 출발한다. 율곡의 인간관에서 가장 기본이 되는 것은 천인합일사상이다. 인간은 태어
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교육과 인간을 만드는 도덕교육이 적절히 조화를 이뤄야만 한다. 그러나 지금과 같은 대학입시 중심의 교육 제도하에서는 지적인 정보는 어느 정도 충족된다고 하더라도 도덕교육이나 인간교육을 기대하기가 쉽지 않다. 최근 우리의 현실을
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육론 등이 함께 융해되어 서로 간에 영향을 미치면서 발전하였다. 프뢰벨은 서구 교육사에서 별로 관심을 갖지 않았던 어린이의 인간 교육을 위한 철학과 방법론은 구체화 시켜 유아교육론을 성립하였다.
3) 프뢰벨의 교육적 공헌
① 유아교
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인간으로 존중한 교육의 인간화 과정이며, 미성숙한 아동의 성숙과정을 사회와의 관련 속에서 찾음으로서 교육의 사회화 과정이다. 또, 흥미와 노력을 분리할 수 없는 통합적 개념으로 보아 교육의 유연화 과정이며, 아동이 과학적으로 문제
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인간을 비롯한 모든 생명체의 생존과 생활을 밝혀주는 궁극자로 신봉한 신앙의 대상으로 파악하고, 주술적 차원과 성리학의 차원을 연결시키는 하나의 ‘고리’가 신명으로 보았다(윤사순, 1997). 그러므로 생태유아교육의 신명은 현상적 자
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교육에대한 분노가 치밀어오릅니다.
어쩔 땐 눈물이 치솟으려 할 때도 있습니다.
제가 울분을 토해내다 보니 글이 다소 길어진것 같습니다.
언젠간 우리나라의 교육이 바뀌길바랍니다.
물론 우리나라의 교육제도만 잘못되었다는건 아닙니다.
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교육분야에서 일하면서 청소년, 성인, 노인 등 다양한 연령의 사람을 만났지만 아동에 대한 경험이 직접적으로 많지 않아서 늘 궁금증만 가지고 있었습니다. 대학원에 진학하게 된다면 제가 가지고 있는 궁금증도 해결할 수 있고, 인간과 교
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교육은 아동에게 평생 동안 계속되는 집단 사회생활의 최초의 경험을 주는 곳입니다. 아동들은 유치원에서 여러 가지 의도적 프로그램을 경험하지만 그중에서도 유치원 교육의 중요한 의의는 잠재적 교육과정으로서의 집단 인간관계를 경험
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교육학을 전공하면서 인간의 행동과 심리를 이해하는 데 필요한 기초 지식을 쌓았습니다. 이 과정에서 조직 내 인적자원 개발의 필요성을 깊이 인식하게 되었고, 다양한 그룹 프로젝트와 리더십 활동을 통해 실제 인적자원 관리의..(중략)
3.
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인간으로서 기본적으로 교육받을 권리도 있고 행복을 추구할 권리가 있습니다. 저는 사회적 약자로 간주되고 분류되는 이들이 올곧은 사회 구성원으로 인생을 살아가기 위한 등불이 되고 싶습니다.
불경의 한 구절 중에 "같은 물이라도 소가
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