|
부활은 그러한 톨스토이 예술관의 가장 충실한 반영물이라는 점에서, 또 인간성을 새롭게 갱신할 수 있으리라는 톨스토이의 희망과 인간적, 도덕적 열정의 완벽한 창조물이라는 점에서 톨스토이 문학, 나아가서는 세계문학의 극치요, 결정체
|
|
|
)의 인간성
Ⅲ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 부활
Ⅳ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 이해
Ⅴ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 기도
Ⅵ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 토지법
Ⅶ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 종교
참고문헌
|
|
|
부활이란 의미를 인간성의 새로운 탄생을 의미할 수 있겠다. 그러나 화자가 밝혔듯이 인간은 동물성과 정신성의 두 가지를 동시에 지닌 존재로 이미 가지고 있는 성질이므로 부활이라는 표현을 쓰기에는 적당치 않다. 그리고 네흘류도프의
|
|
|
인간성의 공동체는 그의 부활로 증명되며 교회의 기초는 여기에 있다. 교회는 “그리스도의 십자가의 죽음을 통하여” 정초 되고 부활의 능력 속에서 실현된다. 그러므로 부활의 능력 속에서 실현되는 교회는 “십자가의 공동체”, “십자가
|
|
|
인간성 상실의 시대에 믿음과 사랑을 느끼게 해 준다. 현실의 탈 휴머니즘 극복의 수단으로 그릇된 사회 가치에 합류하기를 거부하고 참 인간성을 기독교 정신에서 찾으려고 하는데서 뵐의 문학적 정신을 찾을 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
Bo
|
|
메뉴펼치기
