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자유
나. 히브리 전통으로써의 자유
2. 두 전통과 그리스도인의 자유
Ⅲ. 칼뱅의 그리스도인의 자유
1. 내면적 자유
2. 외면적 자유
가. 섭리와 자유
나. 지성과 자유
다. 아디아포라
3. 양심의 자유
4. 소결론
Ⅳ. 결론
참고문헌
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인간에게 주어진 권위로 이해되어야 한다.
결국, Joseph Fletcher는 \'사랑의 규범\'의 절대화로 \'양심\'의 개념을 축소시키고 왜곡시켰음에도 불구하고, 그가 양심과 함께 상황, 인간을 고려한 것은 \'양심\'이해에 대한 명백한 공헌으로 받아들여
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대한 이해의 부족과 놀이 공간의 부재는 그들을 유흥 향락업소로 내몰 수 있는 위험성을 갖고 있으며 퇴폐적, 폭력적, 선정적인 내용을 담고 있는 각종 대중매체는 인간에 대한 존엄성의 경시나 물질만능주의와 같은 잘못된 가치관을 조장할
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대한기독교교육협회 1999
9) 이규환, “기독교교육학” 서울 배영사, 1984
10) 이문우, “관계 회복하는 가정을 찾아서” 기독교사상 1984
11) 이옥임, 이옥주, “가족 관계학” 서울: 수학사, 1982
12) 이효재, “가족과 사회” 서울: 진명 출판사, 1976
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대한 객관적 이해를 소홀히 했다. 위와 같이 세 유형의 철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려고 하며, 문화전
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